一篇观后感可以通过对作品的解读和分析，让观众对艺术的认识和欣赏有更多的层面和维度，通过写观后感，我能够更好地分析电影的风格和表现手法，好文档范文小编今天就为您带来了大学生微电影观后感5篇，相信一定会对你有所帮助。
大学生微电影观后感篇1
看完电影《横空出世》，我的心境久久难以平静，电影里的每一幕都时时在我脑海里回荡。
其中有这样一个片段，一位中国青年迅疾地从路边的一个火坑中掏出一张已烧得零碎的图表，尔后拿回去和几位领导在昏暗的灯光下拼凑。而那位扔图表的苏联大使来到他们跟前，藐视地说：“就算你们得到这个数据，用计算机起码也得算六年。”临走时还用饱含讥讽地语气说：“goodluck(好运)”。看到这，我就异常气愤，真恨不得冲上去把那个苏联人狠狠揍一顿，为中国人出出气。然后，厉言告诉他：中国人是从来都不向困难低头的!值得欣慰的是，我们中国人不仅仅没有用到六年的时间，反而比苏联人算得还要准确，还是用算盘算的呢!!付出的代价也是可想而知的。
为了不再受外国人的欺压、嘲笑，早日造出中国自我的原子弹，中国的知识分子和可爱的红军战士也确实没少受罪。在大沙漠制原子弹时，几次袭来夹着沙的大风，将“房子”都给吹走了。喝的是容易使人腹舯、拉肚子的咸水，平日吃的最好的也可是是馒头、窝窝头之类。造原子弹需要很多淡水，战士们便加班加点、日以继夜地到几百里外的平原去运水，累了就在车里打个盹。总之，人歇车不能歇。尤其三年自然灾害期间，他们连一粒米都吃不到，只能靠树叶和水充饥。尽管如此，他们仍然早穿棉袄午穿纱地干。其时，已有200多名战士倒下了，可是谁也没有说过放弃，而是越干越努力、越干越有劲。
造原子弹不仅仅需要不辞辛苦的出脑力、体力，并且还要绝对的保密。其中有一位博士——陆光达，能够说是这项雄伟工程的顶梁之柱，只因一次意外地遇见了一位旅美华侨同学，差点就被辞去。由此可见，这项工程的意义是何其重大，能够和中国的生死存亡相提并论。
当凝聚着中国人民血汗的原子弹被数十名战士推着缓缓前进时，我的心就像一张绷紧的弦，七上八下、汹涌澎湃。那些工作者就更不用谈了，有好几位戴眼睛的领导为了看清这一幕，都把眼镜取下来擦了又擦。最终，一声惊天动地巨响——中国第一颗原子弹爆炸实验成功了。台上台下都报以雷鸣般的掌声，经久不息——科学家们，战士们那股高兴劲儿真是没词儿能形容得出。笑声伴着默默滚下的泪水，那么真切、那么感人，我也无声的落泪了……
这场电影对我的震撼很大，他们在那样艰苦的环境下，能有舍声忘死的奋斗精神，敢于同一切困难作斗争的意志，是何等难得、何等珍贵，这是我们中国人的骄傲!我们应当发扬这种精神，磨练这种意志，接过他们手中的接力棒，以此为镜，不断充实自我、完善自我。这样，才算是一个真正的中国人，真正的炎黄子孙、龙的传人!
大学生微电影观后感篇2
看完《万物理论》，对霍金的情史感了兴趣，我想了解一下真实的他们，可是并没有详细说明的，但是看到简和霍金还是朋友，在《万物理论》的放映会上两个人同台出席，霍金在2009年住进医院，简还特地来医院看望他。
简，真是一个好女人，得妻如此，夫复何求。
我对于真实的霍金的情况并不了解，所以说的只是电影上的霍金和简。电影是有艺术修饰的成分。看电影相关新闻的时候，提到另一部传记作品《美丽心灵》，就隐匿了妻子多次想离婚的请求，但是这部影片也让我们感动。
这部影片改编自简的传记书。
简，一个文科艺术系的高材生，一个信奉上帝的虔诚教徒。霍金，一个理科物理的高材生，一个相信无神论的物理学家。两个根本就不会有交集的人，却会碰撞出爱的火花。
霍金邀请简去跳舞，霍金不会跳，却用独有的物理理论讲述着舞厅上的人，说得一愣一愣的，还富有幽默感，最后顺势亲吻，理科生不浪漫就不浪漫，浪漫起来不是人。
他说他会找到一个简单而又优雅的方程式来计算两个人的身份。
而灾难面临了。
简却仍旧不嫌弃他，嫁给了他。毫无怨言，十几年都这样照顾一个渐冻人，简说她爱他。
三个孩子的面世，一个渐冻人的照顾，终于让一个追求浪漫爱情的女人陷入现实生活的窘境。婚姻是持久的，简放弃了一切，放弃了研究中世纪文学诗歌的伟大梦想，放弃了一切，当她可以说出一些毫无关联自己的物理名词的时候，帮着霍金向乔纳森解释物理。
简对乔纳森说，我对你有感觉，但是我不能离开他。简面对这样惨淡的生活，是乔纳森带给的新希望，可是却不能离开霍金。
简在知道霍金的病况的情况下仍然选择嫁给他，给了他希望，已经是很厉害，成功的人背后都有一个可敬的女人，更何况照顾了一个人数十年。
如果没有简，就没有霍金。生活的疲惫终于让简不再愿意爱了，她有些厌烦，在数十年的长期积累下，是个人都有些受不了。
“我爱过你，我尽力了。”也许就是最点题的一句话。
我不知道现实中两个人是怎样离婚的，但是我认为电影里的霍金似乎有成全她的意味，霍金完全不顾男人的尊严，让另一个男人介入他们的生活，虽然说有些无奈。霍金和自己的护士结婚，而简也和自己的乔纳森结婚。
我特别喜欢一个细节，就是简特别讨厌坐飞机，但是为了尽早看到躺在医院准备做手术的霍金，而自愿地坐了飞机。
他们的爱情是可歌的，所以这部电影从传记片变成了爱情片，画面和音乐都很好，尤其是男主和女主的演技，小雀斑从一个正常人演变成瘫痪的霍金的细微动作，面目表情，行为举止都像极了霍金，从远镜头看分不出两样。
霍金最后幻想自己捡笔，一个普通的事情他做不到，更做不到给妻子开车搭帐篷一起在树林里玩耍的事情，而从简的笑容里，看得出她渴望这一切，但是却都是乔纳森给她的。
当爱被无尽的生活被磨砺得丝毫不剩的时候，简和霍金却只能分道扬镳，互相成全。
霍金最后演讲人的努力应该是没有边界的。我们千差万别，不管生活看上去多糟，总有你能够做的事情，并且能够成功。有生命的地方，就有希望。说得真好，可是我觉得这里偏离了爱情，又靠近了传记。但是他不回答关于他是否相信上帝的问题，他似乎又是对妻子的靠近，这部电影有些摇摆不定，谨慎小心。
但是最后一段的时间倒退，两个人说，'look what we've made。' 时间伴随着arrival of thebirds的音乐慢慢倒退，倒退到两个人初遇的时候，如果没有渐冻症，两个人就可以正常地生活。
可惜电影并没有创作出童话，生活就是这样现实而又残酷。《星际穿越》说爱是穿越时间和空间的终极答案，爱的力量让简没有放弃霍金，可是在无尽的疲倦中，她却只能放弃，穿越时间是多么地难。
大学生微电影观后感篇3
电影《攀登者》根据真实历史改编，讲述了中国登山队在1960年与1975年两次向珠峰发起冲刺，完成了世界首次北坡登顶这一不可能的任务，并首次完成了珠峰海拔高程的精确测量。是一部气势恢宏、极富视觉冲击力的大片。在1960、1970物质匮乏年代里，中国登山队员实现首次从北坡登顶世界最高峰珠穆朗峰的壮举本身蕴含了大量看点，极寒气候、缺氧环境、险峻的大山、陌生的征途、瞬息万变的极端天气，构成阻挡主人公登顶的重重障碍，使得影片在呈现人与自然搏斗的视觉奇观之外也拥有饱满的情节张力。
?攀登者》真正动人之处却并非情节和画面，而是全片洋溢的一种精神，一种中华民族特有的攀登者精神。这种精神贯穿全片、荡气回肠，让我们走出影院仍激动不已。
所谓攀登者精神，首先是一种不畏艰险、排除万难、人定胜天的大无畏精神。众所周知，海拔八千多米的珠穆朗玛峰被称为世界第三极，常年被厚厚的积雪覆盖，登上它需要超强的体力、耐力和高超的技巧，这是一座让人望而生畏的神山。而从常年得不到日照的大山的阴面，也就是位于我国境内的珠峰北坡登顶更是难上加难，前无古人。然而，没有什么困难能吓到英雄的中国人民。1960年，在国家还处在三年自然灾害的艰苦条件下，中国登山队员硬是以简陋的登山装备实现了人类历史上的首次北坡登顶。此后，又在1975年再次登顶，并完成了首次觇标测绘，测得珠峰的高度为8844.43米，这一高度后来为世界采用。
看完这个电影，让我深有感触，不管在何时何地，不管遇到多大的困难，都要有坚持不懈的精神，这是一种责任，也是一种义务。格局决定结局，态度决定高度。这个时代需要攀登者，更需要攀登精神，希望影片可以让更多观众看到登山前辈们不畏艰险、迎难而上的攀登者精神。无论是过去现在还是将来，这种精神将永远与我们同在。
大学生微电影观后感篇4
观看了《春风化雨》这部电影，在我们的身边不是一向会有这样的故事，可是我们也明白那些事在我们的国家一向在发生，春风化雨——听到就有一种亲切的感觉，何止是亲切，更让我感受到其中饱含的浓浓真情。
?春风化雨》蕴涵着的是人与人之间最无私、最真切的关怀与爱。虽然他们之间并没有血缘关系，看上去也只是师生关系，但他们就像是家人，更胜于家人。那是一种对社会的爱与职责。
影片中给我印象最深的是一个叫金悦的女孩。虽然片中的每个孩子都有着令人怜悯的不幸，但我觉得金悦是最让人揪心的。同样都是留守儿童，同样住在一个大祠堂里，同样期待着父母的电话，可她毕竟与同伴们不一样。别人的父母至少还有时间抽空过来看看，至少还会打个电话，至少还会写封信，可对于父母离异的她来说，为什么这一切都成了奢望?在一次次苦苦的寂寞等待之后，孩子丁点的期望怎能不被磨灭?孤独中生活了那么久，渴望父母的探望那么久，等来的却是父亲无奈的绝情，进而成为每夜的悲痛的泪水，这样幼小的心灵怎能不被伤害?
我的脑海里总是挥不去那一幅画面：母亲最之后看她了，可由于离开了那么久，悲痛与绝望已陌生了她的母亲。想认想叫，却叫不出口，只能放声大哭，躲到别人的身后，不知怎样去应对。
父母外出打工，孩子只能当着留守儿童。这对于父母来说，是一种生活的无奈;对于正在成长的孩子来说，是一种无法弥补的亲情缺口。他们多期望父母能够陪在自我身边，能够经常看到父母，可是不能，他们只能一天又一天的在孤独中度过。日久天长，别人的欢声笑语在他们耳中竟有了一点嘲笑的味道。这时候，孩子们想的最多的、最期望的必须是父母在身边的关怀。
我期望世界上有更多的人像张校长一样来关心留守儿童!
大学生微电影观后感篇5
去看《冈仁波齐》之前，老天爷颇为应景地设计了一场充满仪式感的桥段——赶在济南闷热的夏季晚高峰，下起了一阵夹雹带雷的骤雨。这使得准备出门挤公交去影院的我，听着窗外铁皮雨搭上没有一丝懈怠之意的雨点声和不时传来的充满恐吓意味的雷声，顿生一种仿佛要作一场朝圣之旅的虔诚感和悲壮感。
当然，之所以会产生这种略显夸张的感受，还因为提前知道《冈仁波齐》是一部有关藏民朝圣的影片。
说它是故事片，但其实更像是纪录片。影片几乎是以“零度介入”的方式在呈现一段生活、一种状态，而不像是表现一个分明有编剧设计的故事。当银幕上那一群自发去拉萨冈仁波齐神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕头、起身、夜宿、念经，它所完成的不仅是对片中人物的行为尽量如实的还原，也是电影表现手法上对“重复”的不断运用或显现。重复的用意何在?
显然，用来与内容相对照，影片里的这些重复隐含着在各种“变数”面前益发凸显的“定力”——亦是藏民信仰或生存信条的“定理”。电影设计的“变数”体现在一路之上的气候多变、孕妇产子、拖拉机被撞、跋山涉水、老人亡故等情节，但诸般考验又都在众人日复一日的重复性动作中变成“执着”“笃定”“坚不可摧”“毫不动摇”的信仰的力证。
对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的.印象或思维定式。虽然其中不乏真诚的情感，但单纯地展示信仰的虔诚，却也难免流露出一种他者视角下的“游客心理”。事实上，信仰与生存之间的关系，在许多优秀的影片里被阐释为“救赎”;但吊诡的是，恰恰在有关西藏题材的国产片中鲜有触及(去年的《塔洛》在这方面不知是否有所突破)。信仰在这里被悬置。信仰成为一种无须讨论、无须思考，更无须怀疑的生命记忆而非选择，如同《冈仁波齐》中那个还没学说话就先听到念经、还没学会走路就先参与了磕长头的旅程的新生儿一般。
然而，这样一种不问来由、不问结果、单纯而炽热的信仰，被一而再再而三地在影片中以一种现象学意义上的存在不断放大、彰显、渲染、刷新其意义。此意义不是指向对于这一种或那一种、“愚或是智”的信仰的反思或怀疑，而是对信仰本身的尊重与敬畏。以此，或许影片具有超越他者视角，而赋予普遍关怀的新的可能性。
现代人信仰缺失是普遍问题。寻求信仰，貌似成为治愈现代社会滋生的各种精神疾患(还并非身体病痛)，如空虚、迷惘、厌世等的治世良方。然而，过度标榜功利目的的信仰却往往徒有虚表，显得可疑，更其败坏了信仰的神圣性。真正的信仰，应该是兼具神圣性和日常性的属性。何谓“信仰”?影片用作片名的“冈仁波齐”或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像“冈仁波齐”一样的一个“目的地”;怀抱着对这个我们信其为“神圣”的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。
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