读后感是一个表达自己情感的途径，可以让我们更好地理解自己的情感和需求，通过读后感，我们可以更加准确地捕捉故事中人物的性格特点和情感变化，下面是好文档范文小编为您分享的智慧兔的读后感优质6篇，感谢您的参阅。
智慧兔的读后感篇1
在潜心阅读了《教师最伟大的智慧》这部教育经典之作以后，慢慢品尚其中滋味，感觉到教师的智慧是内心里涌动着的无声的爱。这爱博大，深厚，润物无声，在真爱的交融中，孩子们会增强的兴趣和信心，在赏识的言辞里，让孩子们懂得了更多的为人之道，处事之理；在和。爱使教师的职业变得更加神圣、崇高，赏识使教育的过程变得更加精彩。
从教如许，自然感受的是教师这一职责的神圣，是自己和学生们共同成长时的那份发自内心的喜悦；是青出于蓝而胜于蓝时的那份真挚祝福。也许这份无声的爱会决定学生一生的命运，所以面对不同的学生，尤其是后进生，我们教师都必须给予关心和帮助，对于后进生的转化工作，也是不可缺少的教育内容之一，因此要正确对待学生，尊重他们的个性和人格，做到因材施教，以求得学生的全面发展。
班里有个孩子是单亲家庭，孩子性格里存在着明显的自卑倾向，上课注意力非常不集中，爱搞小动作，所以成绩一直低迷，尤其是英语这科，这学期开学来，他妈妈经常和我联系，跟我说了很多关于孩子的事，希望我能帮助这个孩子走出情绪的低谷，提高成绩，听到家长的这些话，我很高兴，有了家长的支持和配合，我对这个孩子多了份默默地关注，经常和该生进行多方面的思想教育，对他开学来的表现给予了赞扬并且在全班学生面前给予了鼓励和期望。同时也帮助他认识到以前的不良习惯，要做到知错就改，以求全面的提高。
通过一个阶段观察和考验，我关注到该生热爱学习并积极发言，改掉了以前的坏习惯，上课认真听讲，还积极主动询问老师和优等生问题，并带动了其他同学的学习，变化有目共睹。
因此，教室在从事教育的过程中，一定要运用智慧的力量，用一份真诚和耐心，不吝啬鼓励和赞许，陪孩子走过这一程！
智慧兔的读后感篇2
哲学书我一直看的很少，因为觉得全是大白话，道理翻来覆去的说。初看，哇，好有道理，自己想想，又觉得貌似什么也没说，因为哲学在逻辑上的论述，都是可以合理解释的，最后的选择还是需要自己做判断。
最近马马虎虎地看完了叔本华的《人生的智慧》。我对叔本华并不了解，是看到了有推荐这本书的，正好想看书了，就决定看一看。
这本书内容很少，但是精炼，有深意。对于人生的智慧，叔本华到没有直接去说，只是围绕着“人”来讲一些道理，讲到了人，幸福、不同层次的需要、别人眼中的人，人的一生幼青老阶段以及延伸出来的一些作者的看法和人生建议。对“人”从里到外，从以前到现在，从内窥自身到外审整体，从财产、技术到精神、幸福都谈论到了。基于目前的阅历，我能得到的思考可能不多，但文中有两处内容，让我很有感触。
“我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。”
这句话，咋一看其实就是一句白话，更像是一晚陈年鸡汤。我们或许会说，幸福是比较出来的，你没有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我们或许会说，你总拿自己的不幸和别人的幸福相比，又怎么会感到幸福呢。这些话我也拿来去安慰过朋友，宽慰过自己，但始终没有说服自己，因为一段时间后，我又会陷入不自觉的比较、难过、不幸福的感觉中。
叔本华的想法是说服了我，他说“如果没有精神上的追求，就不会获得精神上的快乐”。如果一个人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一个人追求的是某个领域的研究成果，他会对这个领域的内容感到非常兴奋，那么他对于其他人或者事所表现的不感兴趣甚至是漠视也是可以理解的了。所以，一定要想清楚自己最终追求的到底是什么层面的东西。我并不觉得追求精神或者追求物质有不同或者高低之分，只是真正明白了内心深处了想法，才会明白怎样满足自己，怎样提高幸福指数。
“如果一个人缺少符合他年龄的神韵，那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸，我们终其一生都只是生活在现时此刻。”
以前的我，总是希望事情尽善尽美，多听一些意见，多做一些考虑，多做一些及计划，多尽量避开一些“坑”，甚至想过，我要记录下来，以后告诉我的孩子，怎样去避免掉这些。但同时，我也在思考另一个问题，万一我的孩子不愿意听我的，执意为之，我是要坚持，还是要放下。现在，我想我会放手，我会给孩子建议，让他明白任何事情是立体的，多面的，不是填空题而是多选题，但是最终判断在他，最终选择在他。我并不是惧怕不幸所以这样。
不幸是主观的，不同的人的不幸是不一样的。我能想到的一个情形，就是早恋。青春期的时候，懵懂多情，在乎一切，但是我们被教导的是压抑，并不是有效的疏导。长大了呢，不止一个人对我说，回想过往，最遗憾的是校园期间没有一段值得回忆的懵懂情感。他们不幸吗，有人觉得，有人不觉得，但是他们的确缺失了人生中不能再重来的一部分，经历或者认知。
如果有机会，我会再读一遍，或许到时候会得出其他的想法吧。好书值得多读。
智慧兔的读后感篇3
这个暑假,我看了一本书,书名叫做《智慧背囊》.其中使我感触最深的是那篇《卖包子的和卖被子的》。因为这篇小小的短文,使我懂得了一个大大的道理.
这篇《卖包子的和卖被子的》短文,讲得是:在一个寒冬里,一个卖包子的和一个卖被子的两个人,进了一座寺庙避雪.突然,卖包子的人感觉非常冷,卖被子的人感觉很饿,但他们谁也不向谁求助.过了好一会儿,卖包子的人说:"哎,我吃个包子."卖被子的人就说:"哎,我盖条被子."就这样,卖包子的一个一个的吃着包子,卖被子的一条一条的盖着被子.最终,卖包子的冻死了,卖被子的饿死了.
这个故事告诉我们,在我们看到别人有需要帮助的地方,如果可以帮到他,就一定要尽你最大的努力去帮助他.如果你需要别人的帮助,别人也需要你的帮助,为什么不能互相给予呢?也许卖包子的给卖被子的几个包子,卖被子的给卖包子的几条被子,他们两个人就都不会死了.
这个故事在我身上也曾发生过.上周,我去上美术课,我忘记带铅笔了,我后面的小朋友没有带钩线笔.最后,还是她说我们交换吧,我脸上流露出不好意思的表情,说:"好."以后我一定会主动交换的.
智慧兔的读后感篇4
今天，我读了另一本《智慧背囊》，这本书里的每一个故事都那么引人入胜，那么好看。可最吸引我的是：放弃天堂的导盲犬。这个故事。
这个故事的主要内容是：一个盲人带着他的导盲犬过马路时，盲人被一辆失控的大卡车撞倒，导盲犬为了守护主人也一起惨死在车轮下，他们一块儿去了天堂，天使让他们一个去天堂一个去地狱主人想让导盲犬去天堂他去地狱，可是主人的一片好心被天使误解了，天使让他们赛跑决定，主人慢慢的走，导盲犬跟在后面，天使认为可恶的主人利用了这一点而稳操胜券，但是主人先让导盲犬到达天堂的门口，自己去了地狱，而导盲犬追随主人一起去了地狱。天使久久的站在那里，喃喃的说道：我已开始就做错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……
看完了这个故事我明白了：每一个灵魂都是平等的，即使动物也是有感情的，就像导盲犬一样，为了守护主人不惜搭上自己的性命;在比赛中还一直守护着自己的主人;为了追随主人，导盲犬放弃了去天堂，而选择和主人一起去地狱。我们不可以因为一句话而断定这个说话的人是好还是坏。天使就是犯了这样的错误使盲人和导盲犬一起去了地狱。我们每个人都应该舍己为人，把好的东西留给他人。
读了这篇文章我受益匪浅。
智慧兔的读后感篇5
最近入手了叔本华一套书，包括《关于意欲和表象的世界》、《附录和补遗》（卷一卷二），其中《附录和补遗》里面的《人生的智慧》我是单独拿出来先阅读的，它是叔本华的代表作之一，既然单独阅读，那就单独写一下读后感。
?人生的智慧》阅读难度并不大，不像一般的哲学著作语句很晦涩，有很多专业术语。这一方面是叔本华写的好，能深入浅出，另一方面是韦启昌老师翻译的好。如果有朋友想读一下，建议也是看韦启昌老师翻译的这本，比较经典。
?人生的智慧》书名很容易让人联想到鸡汤文，确实，现在心灵鸡汤太多了，多的让人已经感到麻木，而《人生的智慧》不是鸡汤，没有浮夸的故事，是一本哲学书，并且它最大的优点是适合各个年龄段尤其适合年轻人和没有哲学理论基础的人读的书，毕竟大部分的哲学书语句都太过于晦涩，而本书很好的规避了这一点，这让它的受众群体范围扩大了很多。本书放弃了形而上和道德的审视角度，采用的完全是形而下的意义，教导我们如何才能有幸福的生活。
叔本华把人所处的世界分为两个部分，主体和客体。主体即作为人的部分，客体即作为外在事物和境遇的部分。他认为同一个外在事物或境遇对每个人的影响都是不一样的，哪怕人们所处的环境相同，他们所生活的世界也是不同的，因为决定因素在于主体。他从“人的自身、人所拥有的身外之物（财产等）、人向其他人所显示的样子（名誉、地位和名声）”三个方面进行了论证，并且指出决定我们幸福指数的是我们自身之内的原因，而不是自身之外。也就是说这个人自身的内在素质（健康的身体加上健康的心灵），决定了一个人的一生幸福指数，其它的都是间接影响因素不起主要作用，因为最高级、最丰富多彩、持续最为长久的乐趣是精神思想上的乐趣，而非物质、名誉或其它。
针对人所拥有的财产，可以划分为三类，第一类是属于人的天然的和迫切的需要，这类需要如果得不到满足，就会让人痛苦，例如食品和食物；第二类是天然的但不是迫切的，那就是满足性欲的需要，要满足这类需要就已经相对困难一些；第三类则既不是天然的，也不是迫切的，那就是对奢侈、排场、铺张和辉煌的追求，这些需要没有止境，要满足这些需求亦是非常困难。叔本华认为一个人在拥有财产方面能否得到满足，并不由某一绝对数量的财产所决定，而是取决于某一相对数量，亦即由这个人所期待得到的财产和他已经实际拥有的财产之间的关系所决定。这一点很好理解，一万块钱给一个亿万富翁和一个月只有五千元薪水的工薪阶层带来的幸福指数明显不同。事实上，我们感到不满足的根源就在于我们不断试图推高我们的期望，但同时其它妨碍我们达成期望的条件因素却保持不变。因此，客观理性的给我们对于财产的愿望界定一个限度是非常重要的，但是现实中非常困难，因为财富犹如海水，喝得越多就越口渴。
我们所展现的表象，也就是我们的存在在他人心中的样子，通常都被我们过分看重，我们应该要抑制这一人性的弱点，尽量减低我们对待别人意见的敏感程度，无论是受到这些意见的奉承还是伤害，都应如此，因为这两者其实是悬挂在同一根线上，否则，我们就只能成为别人看法和意见的奴隶。因此，正确评估自身的价值和看待别人对自己的看法，对我们的幸福大有裨益。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，并因此会使我们的自身改变的时候，别人的这些看法才是值得我们考虑的。每个人首先并确实是活在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中，一个真正珍视自己价值的人面对侮辱、诋毁都会淡然处之。
叔本华是现代哲学史上的一位宗师级的哲学家，尼采称他为“我的伟大哲学老师“，列夫托尔斯泰也说过“如今我确信叔本华是人类最伟大的天才”。他的悲观主义哲学并不代表他是个彻底的悲观主义者，他只是把世界的真相剥离出来指给我们看，指导我们怎么去规避人生的痛苦和无聊，幸福的过完这一生。肉眼可见的一切都作为可见性而存在，一切事物都是意志的可见性，而只有意志才是世界的现实。痛苦才是人生的本质，在叔本华看来，理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。
读懂了叔本华的悲观主义哲学思想，就能感觉到他的思想其实是透过“悲观”的表象去“乐观”的看待这个世界，既然注定会遇到痛苦的事情，明白了所有该发生的事情必然发生，那么积极的接受这一切，用乐观的心态去面对生活不失为一种更好的方式。尼采说：“凡是不能消灭我的，必使我更强大”这句话，用在这里刚刚好。
以此，纪念《人生的智慧》第一遍阅读。
智慧兔的读后感篇6
?智慧背囊》是一本抚慰心灵，增长智慧的好书。通过一篇篇短小精悍的文章让我懂得许多深刻的人生道理优美的语言文字越读越想读。
我最喜欢《智慧背囊》第1部里的《一个孩子的逃生行囊》这篇文章了，它的主要讲了一个小故事：九岁的美国小男孩查尔斯·张向四川汶川灾区捐钱，大家都不知道他在两年前也经历过一场惊心动魄的大地震，2006年10月15日夏威夷发生了6。6级的大地震，危难关头他迅速拿了7样最重要的东西：一张全家照、一面国旗、一个兔宝宝玩具、一只海龟、一个高乐玩具、一个应急电筒和一顶大力帽。他认为这都是最重要的物品，能够在灾难之后支撑他活下来的东西。我觉得那就是爱：爱家人、爱国家、爱动物、爱生活。我要像他一样，对生活充满爱和信念。
灾难降临时所有的东西都可能在一瞬间消失，只有爱是永远不会消失的。只有爱是唯一的行李，所以我们一定要带上它。有了爱就能生存，有了爱世界才会更美好，有了爱我们才能健康快乐的成长。
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