一份优质的读后感不仅要对故事的内容有阐述，最重要的是要有自己的想法，大家在写读后感时一定要先认真回顾才行，下面是好文档范文小编为您分享的乡心的读后感优秀6篇，感谢您的参阅。
乡心的读后感篇1
最近我爱上了一本动物小说——《狼图腾》，它以有趣的写作手法和扣人心弦的故事情节深深的吸引了我。书里有北京知青陈阵，热情好客的蒙古族人民，还有令人敬畏的老猎人，更有那称王称霸的草原狼，勇敢机智。
这本书是作者姜戎30年的心血，他细致地描绘了俩个北京知青—陈阵和杨克来到蒙古额仑大草原，在一次掏狼崽的任务中收养了一只小狼，通过他们与小狼的朝夕共处，产生生死之情。
文章引用大量的比喻句、拟人句生动形象地刻画出大草原上狼生活习性和它特有的多面性。
狼生性凶狠毒辣，为了生存，不惜一切代价用其超常的智慧才能捕食猎物。其中“狼与老兔决斗”这一片段当我胆颤惊心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏惧三分，接着伸出前爪，试探动静。老兔也不甘弱抬起强有力的后腿像重炮一般，猛地一击，差点踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，绕着老兔转圈试探几回，终于发现它的弱点，用迅雷不及掩耳之势，扑到老兔的面前，张开强有力的双爪，抓住兔头，使劲一拉，发现那对巨炮并没有伤害它，再用更大的力气往身边扯，等老兔气力用尽，无力挣扎时，用锋利的牙齿无比精准地咬住老兔的气管，直至于死亡，最后张开血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下几颗牙齿。在适者生存的大自然里，只有强者才能存活。
大草原上的狼追求自由独立，拥有不屈不挠的高贵灵魂。小狼拒绝被人类用铁链牵着走，每次主人要牵它时，总会遭到他的极力反抗，露出狼牙，好像在告诉人们，我要自由，要想用铁链拴着我走，就给你颜色看看。即使人们强制套上铁链，它会一动不动趴着，哪怕脖子上已经勒出一条血痕，也可忍受死亡绞索的疼痛，仍然不放弃尊严。这是它们与宁愿被牵的动物最大的区别。
狼也除人类以外天下第一兵家，对近战、野战、奔袭站、游击战和运动战都了如指掌，很早就发现低音比高音传递更远……
狼的力量、机敏、纪律性等于或大于人类，这是狼称霸草原的原因。
读完这本书，改变了我对狼的看法，以前以为它们是残暴的侩子手，其实无论食与杀，都不是它们的目的，而是为了心中神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。作为人类也一样，要活的自由，活的独立，才能在社会上获得尊重。
乡心的读后感篇2
余华用平淡的语气讲述着一个故事，一个关于生命的故事，一个人与命运的故事。读完《活着》我泪流满面，当福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆时，我湿了眼眶。当福贵贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……我以为终于守得云开见月明，结果，真正的悲剧正在等候着他，正如鲁迅所说，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”
捧着《活着》，总是沉重、难受，冰冷的文字跃然纸上，以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。活着，我们为什么活着？有些人为了人生追求，有些人为了家庭，有些人甚至不知道为什么活着，抱着过一天算一天的想法过活每一天。是呀，我们为什么而活着？
以前，我以为为了高考而活着，家人所有的期望都押注在自己身上，只有不顾一切去追逐那个目标。高考后呢？陷入迷茫期，活着，又因为什么活着呢？人呀，总是为自己寻找各种目标，固定各种目标，为了给自己一个活着的理由。
但《活着》中福贵的命运却昭示着人类苦苦追寻一切不过是虚妄而已，或许，人的存在真的只是一种存在，与万物一样并没有任何意义。活着仅仅是因为活着，生命或许就只是为了活着，而那些理由与目标全是我们自己给自己上的枷锁，生命其实没有幸福或者不幸，生命只是活着，静静地活着。这或许就是余华想要告诉我们的。
乡心的读后感篇3
是在一次党课上听闻《长征》这本纪实文学的，年轻的老师讲到动情处竟泪光闪闪，于是下课后就找来研读。
阅读期间，因缘际会去了趟北京，参观了中国人民抗日战争纪念馆。那时，北方的秋已经很深了，踏出纪念馆大门，发现路旁的银杏树有着醉人的金色，一串串树叶如风铃般在风中摇曳，生活竟是明晃晃的美好——我紧紧身上的衣服，猝不及防地想到长征。爬雪山、过草地、夜里行军、饥寒交迫……是什么力量让这样一群青年，义无反顾地跟着党走?是什么让他们慷慨赴死?又是什么让看似不可能的长征最终取得了胜利?
我在《长征》这本书中寻找答案。记不清多少个瞬间，我放下书闭上眼，鼻子发酸，心绪难以平静。之后，我的眼神慢慢掠过每一个英雄的名字，试图以认真地默记表达我对他们的敬意。如果眼光和泪水能开出小雏菊，真希望他们的坟前此刻能有些许的暖意。英雄们的身影像是一组群雕，由信念、纪律、为民、毅力雕刻而成。假如要问，哪一种是其他品质的出发点，最终决定了长征的胜利，决定了抗战的胜利，决定了中华人民共和国的成立，我想，是信念!“理想信念是共产党人精神上的‘钙’!”读完《长征》，我更深刻地读懂了这句话。
当战争打响时，红军将领喊的是“同志们跟我上!”;红军官兵舍身往死，攀悬崖架人梯，冒着枪林弹雨前进;红军不同队伍之间相互协作，无论付出多大的牺牲，也要拖住敌人。红军用实际行动，表现出共产党人大局在胸的宽广襟怀，诠释了理想信念的伟大作用。
面对群众，红军一心为民，说话和气，买卖公平，而老百姓也给了红军最诚挚的心意。书中描述了这样一幅画面：要离开于都时，从下午起，红军官兵就开始打扫借宿的老乡家的院子，把水缸里挑满水，甚至还上山割了些草把房东家的牛喂了。百姓们知道红军要走了，妇女们聚集在一起把她们做的鞋和缝补好的衣袜送给红军;年纪大些的妇女拿着针线站在路边，发现哪个红军衣服破了就匆忙上前缝几针;孩子们追着队伍往红军的口袋里塞上一把炒熟的豆子……书里讲述了这样一个故事：在遵义东南有个叫桑木垭的地方，红军驻扎在那里的时候，红军小卫生员经常给百姓看病。有一天，小卫生员一个人上路去追赶队伍，没走出多远就被杀害牺牲了。当地百姓们把小卫生员的遗体洗净，埋在路边，那里从此被百姓们叫做“红军坟”……
面对饥饿，红军严守纪律，同舟共济。在一些连队3天没有一粒青稞的情况下，仍旧对所经藏区的财物粮食给予妥善保护：在山里发现无人看管的牦牛，尽管官兵们无米下炊，但绝对不会杀牛，还会割草养牛，几天后牛主人找来，红军全数奉还。经过玉米地，实在饿极了，便煮点玉米叶吃，当玉米地主人——一位老阿妈揭开红军的锅，看到煮的是玉米叶子，回家端来一大盆煮熟的玉米送给红军。连司务长给了老人三块大洋后，官兵们才狼吞虎咽吃起来，看得老阿妈在一旁直抹眼泪。
面对同志，红军牺牲自己，保全战友。爬雪山过草地，不少担架员和炊事员倒下了。担架员的负重太大，他们不愿丢下那些在作战中负了伤的红军战友直至自己累死，而受重伤的战士为了不拖累别人，把草盖在自己脸上佯装已死去。炊事员牺牲的原因大多是因为违反了轻装的规定，他们总想多带些食物，以便日后别让官兵们饿着。不单单对人，哪怕是对一匹战马，饲养员也照顾精心。
这就是信念的力量!一次又一次创造了生命的奇迹。
人的一生，总归要有一个信念在支撑着自己，信念能让人拥有不竭的动力，化被动为主动。进入新时期，相信每个人仍能从“长征”中，汲取自己需要的精神滋养。或是爱岗敬业的工作热忱，或是勇于拼搏的英勇气概，或是相信未来的乐观精神，或是团结协作的高尚品德，尤其是党员和领导干部，更应该自我叩问，是否传承了全心全意为人民服务的历史使命?
读完这部作品，作者的一段话令人难忘：作为中国人，我们应该比世界上任何人都有理由读懂中国工农红军所进行的长征。读懂了长征，就会知道人类精神中的不屈与顽强是何等的伟大;就会知道生命为什么历经苦难与艰险依然能够拥有快乐和自信;就会知道当一个人把个体的命运和民族的命运联系起来时，天地将会多么广阔，生命将会何等光荣。
乡心的读后感篇4
读罢《陶行知教育学》掩卷沉思顿觉获益匪浅。 “没有爱就没有教育”前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀倡导并实践了爱的教育他爱教育爱学校爱学生称学生和学校为“爱人”令人耳目一新也给我很大的启示。 在育才学校经济最困难的时候他到处奔波筹措资金以维学校的日常生活当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳学校如同重石很可能将拖入水底还是弃石为好。陶行知不予理会他坚定而乐观地回答：“我不是抱石头游泳而是抱着爱人在游泳越游越起劲要游过急流险滩达到胜利的彼岸。”
陶行知引学校为“爱人”他不把学校学生当“石头”正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄”办学者及教师都充满着爱爱教育爱学生方能奋斗办出像样的学校 教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生喜欢学生以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们使他们与自己越来越贴近在两颗心逐渐融化为一的过程中教师按真人的规范导之以行或示范或帮助或催化或促进每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。 没有对学生爱即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。 在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生有些学生由于父母忙于生计把孩子扔在一边他们得不到父母的关爱学习跟不上有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业再想想他们我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌心与心交融才能回报以真诚。
乡心的读后感篇5
对于一个刚生完小孩的人来说，看完《目送》感触很多。
尤其是这句话，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父子母女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”看到这句话，心里不禁泛起淡淡的忧伤，就是这么简单的语言，却深深地打动了我。说的真好，说的真对。
亲子关系是个很奇妙的关系。中国人更多的认为孩子是父母的附属品，是完全属于自己的。所以在孩子的成长过程中会有很多的干涉，甚至是控制。外国人更多的认为孩子是一个独立的个体，父母只是把他带来了这个世界，成年后就是一个独立的人，就要搬出家门，和父母就像朋友关系一样了。我个人认为最好的亲子关系是这样的：孩子借助你来到这个世界，注定一生与你有无法割舍的缘分，你所要做的是在他人生道路中给予适当的指导、帮助和关怀，当他长大成年，可以独立判断时，给予有用的建议但不干涉他的决定，他虽然已经成年，但有着孝顺父母的责任，他的思想是独立的，他的心灵却应当与你紧密相连。
有时候偶尔翻看手机上的照片，不觉感叹时间的力量真大，孩子一天一个样，每天给我们惊喜。作为父母，既希望孩子永远不要长大，永远天真无邪，又希望能马上到几十年之后看看他会成为什么样子，一个人能不能生活的很好。
我不知道我能陪孩子走多久，我只知道，只要他愿意，可以随时离开，也可以随时回来。只希望我们心中永远有个牵挂，那是爱的礼物。
乡心的读后感篇6
一口气读完这本书，我的心情异常沉重。整个人好像还沉浸在书中那一幕幕悲惨而感人的画面中。此时，我不得不佩服他的爱国精神，佩服他批判旧思想旧道德提倡新文化运动的勇气，更佩服他那挥洒自如的妙笔
?呐喊》一书中，鲁迅先生通过对“病态社会的不幸的人们”的描写，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
?呐喊》是新文化运动的一面旗帜，而作品中的第一篇白话小说《狂人日记》不仅标志了现代文学小说的形成，更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。鲁迅通过一个病人癫狂的语言，把一个血淋淋的人肉筵席展现在人们面前。满眼的“吃人”二字使“狂人”永远处在担心与焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”为代表的人物正是封建礼教吃人的根源所在，鲁迅先生对狂人充满了同情，从而发出了“救救孩子”的呐喊，只有推翻和摧毁吃人的封建礼教，才能真正救出孩子们。
如果说〈〈狂人日记〉〉是鲁迅先生直抒胸臆抒发愤懑情怀的开篇之作，那么〈〈阿q正传〉〉中，则有着鲁迅更深一层的忧愤的感情宣泄，这是五四运动最为杰出的作品。它的成就不止是创造了阿q这个不朽的典型形像，而且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅以辛辣讽刺的口吻揭露了几千年封建社会文化积淀而形成的中国国民的劣根性。阿q就是那个时代的牺牲品。在批判与讽刺的同时有又充满了同情，所以鲁迅的讽刺，不光是怒其不争，更有着深刻的哀其不幸，在辛辣的讽刺背后，还隐含了鲁迅先生更大的悲哀。
读了这本书，让我受益匪浅，它所表现的水乡风情，人物形像是那样的真实，自然，犹如身临其境。
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