在教案中，可以加入对学生学习态度的评估，为了确保教学顺利进行，我们需要提前准备好教案，以下是好文档范文小编精心为您推荐的《祝福》教案最新6篇，供大家参考。
《祝福》教案篇1
一、素质目标
（一）、知识点
1、了解小说三要素及小说情节结构
2、了解小说中任务描写的几种方式
（二）、能力训练点
1、训练学生概括小说情节的能力
2、着重体会鲁迅小说中我的感情及作用
（三）、德育渗透点
要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情
二、重、难点
着重认识环境与人物命运的必然联系
三、课时安排
2课时
四、学生活动设计
1、第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描写中所蕴涵的.深情。
2、第二课时，让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说。
第一课时
教学内容和过程
一、重难点的学习与目标完成过程
1、导入
新课回忆鲁迅先生的作品
关于《呐喊》和《彷徨》
2、学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点
（1）序幕
写祝福景象
结??
祥林嫂寂然死去
开端
祥林嫂初到鲁镇
发展
祥林嫂初卖改嫁
高潮
祥林嫂再到鲁镇
尾声
再写祝福景象
3、请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。
初到鲁镇，情形如何？
再到鲁镇，情况怎样？
临死前，有何不同遭遇？
4、请学生依据以上分析讨论，概述祥林嫂这个人物形象的深刻含义。
善良能干包办婚姻被卖再嫁社会的根源
二、总结与引申
祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？
三、作业
布置
思考：究竟谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
四、板书设计
情节特点：倒叙
人物命运：祥林嫂善良能干，却一步步被逼向死亡。
第二课时
教学内容和过程
一、重难点的学习与目标完成过程
1、导入
新课
引入鲁迅取名《彷徨》的原因
2、认真研读故事的结局，分角色朗读对话，找出议论性的文字，理解我的感情
善良，同情，本想安慰，但却最终伤害自责和自我解剖愤??
3、有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看？
分小组讨论，然后选择发言。
4、师生共同研读文中深刻的语句，加深文意的理解。
二、总结与引申
1、封建压迫的体现（四权）
2、对比电影和小说中祥林嫂的人物形象的区别
三、作业
布置
阅读鲁迅小说《离婚》，注意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义？
四、板书设计
祥林嫂之死
根源：封建伦理制度，旧的文化观念。
解救办法：摧毁旧制度，否定旧文化。
《祝福》教案篇2
活动目标：
1、知道中国的传统手工艺术文化，了解新年到了贴窗花的习俗。
2、学习以“折、画、剪”的步骤剪出新年窗花，锻炼手部肌肉力量，提高手眼协调能力。
3、喜欢新年窗花，愿意参与剪纸手工活动，喜欢手工艺术文化。
4、培养幼儿动手操作的能力，并能根据所观察到得现象大胆地在同伴之间交流。
5、培养幼儿的技巧和艺术气质。
活动重点难点：
活动重点：学习以“折、画、剪”的步骤剪出新年窗花。
活动难点：对多次折叠的纸进行镂空和对称裁剪的理解，喜欢剪窗花，热爱中国传统手工艺术文化。
活动准备：
1、大小相同的正方形红纸，人手两张；一张大红纸（教师示范剪纸）。
2、剪刀人手一份，一张六角形大窗花。
3、剪纸步骤示意图，窗花图案范例。
活动过程：
一．欣赏视频，感受贴窗花的喜庆气氛
1、故事：讲述关于窗花的传说吸引孩子的注意 师：新年到你打算和家人怎样去过年呢？你回去做些什么事呢？
2、观看“剪窗花、贴窗花”的视频 提问：人们在干什么？人们把它贴在了哪里？把它贴在窗户上感觉美不美？
3、教师小结：美丽的窗花可以装饰环境，新年窗花就想过年贴对联一样，渲染喜庆的气氛，辞旧迎新，暗示对美好生活的憧憬，它还是我们国家的民间艺术，
二．感受新年窗花的颜色美、图案美、对称美。
1、教师展示六角形窗花，引导幼儿仔细观察窗花的折痕、图案的规律和变化。
2、探索该六角形折痕是怎么折出来的。
3、说说六角形窗花上的图案有什么特点。
4、教师小结;六角形的窗花有六个尖尖的角，它的每个图案都是相互连续对称的。
三．教师示范剪六角形窗花，边说边讲解
1、折：（1）将正方形纸对角折，折成大三角；
（2）将大三角对角折，折成小三角；
（3）打开小三角，根据中线将大三角两对称角以底边中点向内抱折；
（4)最后再次对着。
2、画：用铅笔在折好的纸上沿边画好简单的图形、线条。并把需要剪掉的部分涂上阴影。
3、剪：沿着图案的边将阴影部分剪掉，展开。
四．幼儿制作
1、第一次实验性剪窗花
（1）折：幼儿教师共同折纸，老师帮助个别能力较弱的孩子。（提醒折纸时对齐）
（2）画：教师出示窗花简单的图案范例，幼儿绘图。
（3）剪：提醒正确使用剪刀，要耐心沿边剪。
2、第二次创作性剪窗花
（1）折：幼儿自己动手回忆折法自主操作。（提醒折纸是要对齐)
（2）画：选择自己喜欢适合的图案进行绘画。
（3）剪：自主操作，提醒安全使用剪刀。
五．展示点评
1、在小组中展示自己两次剪出来的窗花，比一比说一说，感受成功的喜悦。
2、教师选择部分窗花，看一看、比一比、评一评，哪里好？哪里不好？一起探讨造成不好的原因，解决问题。
3、总结： 原来剪窗花是需要非常仔细很有耐心的。在折的时候一定要边边角角对齐，不然所剪出来窗花图案不会相互连续对称。在画和剪的时候也用样要小心，并且不能因为好奇一边剪一边打开来看，这样剪出来的窗花也会破碎断裂。
活动反思：
剪纸活动是我国民间手工艺活动，是人民喜闻乐见的民间艺术，在民间广为流传乃至经久不衰，自有它独特的艺术魅力。由于它制作简单方便，易于锻炼幼儿的动手能力、开发智力。因此，在我班进行了研究和实践。
《祝福》教案篇3
教学目的：
1、学习运用叙事学的基本概念分析小说叙事艺术的方法。
2、全面了解祥林嫂的悲剧成因。
3、了解鲁迅小说人物形象的两大基本类型（农民、知识分子）的特色和意义。
教学重点：
1、教会学生分析小说结构和叙述视角转换。
2、教会学生全面探究祥林嫂的悲剧成因，并在此基础上探索小说的意义。
教学设想：
第一课时通读全文，理清文章的情节结构；第二课时引入叙述者的概念，并重点研究该小说中叙述者身份的意义。第三课时引入视角的概念，研究小说中的叙述视角的转变，及其蕴含的意义。第四课时全面探究祥林嫂的悲剧意义：1、有没有悲剧意义；2、悲剧意义是什么。第五课时概括小说中次要的人物形象，分析标题的含义。
第一课时
教学要点
通读全文，从整体上把握小说的情节结构，并重点探究“路遇祥林嫂”这一情节的意义。
教学过程
同学们在寒假期间，按照老师的要求，阅读了老师开列的四本名著之中的两本（注四本书是《边城》《围城》《鲁迅小说集》《契诃夫小说集》），并且认真的撰写了读书笔记，老师对你们的表现十分满意。我还注意到这样一个现象，阅读鲁迅小说集的占全班同学的七成，在读书笔记中，很多同学都说，自己深切的体会到了鲁迅为了拯救国民灵魂而不息呐喊，勇往直前的奋斗精神，以及他胸中深广的忧愤，和“我以我血荐轩辕”的无悔的热爱。今天我们将随着鲁迅的文字，回到20世纪初阴冷灰暗的鲁镇，去关注一个平常的农家女子祥林嫂的悲惨命运。
板书课题。
教师朗读课文，请同学们认真听，弄清字词读音，感知整体情节，明确小说结构。
朗读完毕。
提问：这篇小说写了什么事？
回答：写了“我”回到鲁镇路遇沦为乞丐的祥林嫂，紧接着得悉她的死讯，回忆她的生平。
提问：小说写了“我”回鲁镇一共几天的事？
回答：三天。文中有明确交待：“我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的”“第二天我起得很迟”“第三天也照样”。
提问：这三天的事都按照顺序来写的吗？作者的心情是怎么变化的？
回答：不是，运用了倒叙的方式。
如图：
时间：第一天、第二天
事件：回鲁镇，与四叔话不投机、拜亲访友，单调乏味
第三天、回忆昨天遇见祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）惊闻噩耗，负疚；（入夜）渐渐舒畅，回忆生平、（夜阑）被爆竹惊醒，懒散舒适。
提问：为什么要把第二天遇见祥林嫂并且与之对话的事放在第三天来写？为什么作者要安排“我”与祥林嫂见上最后一面？见不见面都不会影响祥林嫂的命运发展，因为祥林嫂精神不正常，而且没有职业，以乞讨为生，她的结局只能是死。冻、饿、病随时可能结束她的生命。为什么“我”要和祥林嫂见上最后一面？请同学们讨论交流。
回答：1、放在第三天来写，就与得悉祥林嫂的死讯这件事连得比较近，可以突出作者的心绪不宁。对祥林嫂发问的预感不祥，对自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照应，同时又表现了“我”的惊慌失措。
2、这次对话，安排在祥林嫂临终之前，深入地剖析了走向绝路的祥林嫂内心的痛苦与矛盾，因此对祥林嫂的性格刻画就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，这次对话，也表现出一个知识分子的性格特点。
提问：这种类似的对话在同学们学过的鲁迅作品中有没有？请同学们思考之后，下一节课回答。
第二课时
教学要点：
引入叙述者的概念，并重点研究该小说中叙述者身份的意义
教学过程：
上一节课我留下了一个问题，这种知识分子和农民的对话在同学们学过的鲁迅作品中有没有？
回答：有，在《故乡》当中，鲁迅和昔日玩伴闰土的对话。只不过这种对话没有办法进行下去，因为闰土喊“我”老爷，让“我”感到两个人之间存在的厚障壁。但是当闰土把香炉运回家时，“我”最后的评论是“闰土的'希望切近，我的希望茫远罢了”，表示了对闰土的同情和理解。《故乡》中的这个知识分子形象是迷惘又坚决的，是谦虚又自省的，决不是自以为是，自高自大的。《祝福》中的“我”显得更加软弱、动摇。
提问：在《祝福》《故乡》，都出现了一个重要人物：我。“我”是不是鲁迅先生本人呢？
回答：不是。
明确：“我”是叙述者，“鲁迅”是作者，两个概念必须区分清楚。叙述者是在小说中叙述故事的人。小说常用的叙述角度是第一人称、第三人称，极少数情况下出现了第二人称。在第一人称的叙述作品中，叙述者和作者的区别往往比较明显。
提问：能不能举出其他的例子呢？
回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一个小酒保，而不是鲁迅先生本人。
在《最后一课》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我的叔叔于勒》中，我——约瑟甫·达勿朗诗是一个家庭并不富裕，但有着丰富的同情心的青年。
明确：这篇文章的“我”也是一个知识分子，不是鲁迅本人。我们学习一篇小说不仅仅要明确作者安排了哪一个叙述者去到前台讲故事，更重要的是要搞清楚，作者为什么安排这个角色去叙述，这样做有什么重要作用，只有这样，以后在欣赏和创作叙事作品时，自觉地运用这种思维，从而取得良好的效果。
提问：这个知识分子具有哪些特点呢？为什么让“我”来叙述一个故事，而不是直接用第三人称方式叙述呢？
回答：“我”的特点：
1、思想进步，表现在与鲁四老爷的话不投机，憎恶鲁四老爷。
2、有同情心，表现在担心祥林嫂有什么不好的事，得悉死讯时的惊慌。
3、软弱，退缩，圆滑世故。在“我”回答时的惶惑不安、摇摆不定之中，我们能看出一个知识分子的软弱和退缩。
小说结尾，“我”在祝福的气氛中变得“懒散而且舒适”，显示出了“我”对社会的丑恶无可奈何，听之任之的颓唐态度。知识分子不再是启蒙运动中的“导师”和“舵手”，而是被摆到了被审视和被批判的地位上，这样使作品就具有了一种格外深刻的意义——知识分子不能自暴自弃，要振作起来，又一分热，发一分光。寄托了鲁迅先生对知识分子的批评和劝谕。
让“我”（第一人称）的方式来讲述这个故事，无疑增添了这个故事的真实性。同时，只有良心未完全泯灭的“我”才能够回忆和讲述祥林嫂的生平，与之相比的是小说中的其他人都对祥林嫂抱着漠然麻木的态度。然而，连小说中最具有同情心的人最后也变得麻木，衬托出了祥林嫂死的悲剧性。
提问：刚才大家举出的几篇小说中当中，“我”具有不同的身份性格，同学们能不能分析一下他们的好处在哪里？（一个能力迁移训练）
回答：《孔乙己》中，“我”是一个嘲笑孔乙己的小酒保，因为是他讲述，所以小说的场景是咸亨酒店，情节是孔乙己几次来饮酒。而每一次的不同，写出了孔乙己的每况愈下，沦落。真实，生动。
?最后一课》的小弗朗士，是一个调皮逃学，害怕老师责罚的学生，通过他的所见所闻，和心理情感的变化，最能表现出韩麦尔先生和小镇居民的爱国主义情操。
?我的叔叔于勒》，“我”能够了解父母的全部心思，同时又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的势利。
注：讨论之前，可以先唤起同学们的回忆。
第三课时
教学要点：
引入视角的概念，研究小说中的叙述视角的转变，及其蕴含的意义
教学过程：
什么叫做视角？就是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度。
先看一首诗：
终南山
王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
解释文字之后，请问同学们，这首诗有没有视角的变化？
回答：视角一联一变，写景具有跳跃性，“以不全求全”。
提问：怎么变化的？
回答：第一联是远景，第二联是近景。第三联是中峰俯瞰，第四联不是写景，隔水问樵，已经是迷不知西东。视角的变化，正是这首诗歌艺术魅力的一个重要表现。
不仅仅在诗歌中有这样的视角变化，在小说中，由于艺术表达的需要，经常在叙述或描写中改变角度。
提问：这篇小说有没有这样的变化啊？
回答：有改变。在回忆祥林嫂的生平之前之后，运用的是第一人称的限制性视角叙述，在回忆祥林嫂的生平时，运用的仍然是限制性视角，是从“鲁镇人”视角出发，祥林嫂在鲁镇的活动可以直接叙述，但是祥林嫂离开鲁镇的活动就必须由卫婆子来转述，因此，这段转述，就变成了卫婆子的叙述视角。
提问：在《孔乙己》中有没有叙述视角的变化？
回答：没有变化，视角始终是一个小酒保。因为故事比较短，情节相对简单。
提问：为什么在回忆中不能采用全知视角，偏偏让卫婆子来转述其中的一段呢？
回答：这样做兼顾叙事的完整性和生动性。卫婆子的转述充分表她现完全功利主义的是非标准。她佩服祥林嫂的婆婆精明强干，称赞祥林嫂交了好运，对祥林嫂被野蛮地捆绑出卖却无一句贬词，表现民间道德的沦落。同时，祥林嫂的这一次强迫改嫁，造成了实际上有两种结果：一是生活上的改善，二是在占社会主流的礼教意识中，她失去了贞节，成了不干不净的女人，是一种潜在的恶化。因为这种礼教的压力还必须通过祥林嫂自觉认同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以说这是一种潜在的恶化。
可以引导学生和《装在套子里的人》比较，此文在写到别里科夫到科瓦连科家里去之后，就采用了全知视角，一直到别里科夫回家卧病，又转回限制视角。
这种观察和讲述视角的变化，在其他小说中也常有表现。教师可以举例补充，《红楼梦》中，林黛玉进贾府，刘姥姥一进贾府，两个人的观察视角大不一样，举两小段为例：
（1）、红楼梦第三回，林黛玉进贾府
黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。……
黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此!”越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。
宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐。细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙卷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”
（2）、第六回，刘姥姥进大观园
刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶，忽见周瑞家的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家的称周大娘，方知不过是个有些体面的丫头了。于是让刘姥姥和板儿上了炕，平儿和周瑞家的对面坐在炕沿上，小丫头子斟了茶来吃茶。
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌，刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿?有甚用呢?”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。
在文章中，有没有描写时也运用了视角变化？
回答：有的。祥林嫂第一次进鲁宅时，有对她的肖像描写，首先是第三人称视角观察：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。其次是从四婶的角度进行观察：但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。
提问：为什么要写出四婶的观察呢？
回答：四婶的观察是从一个雇主的角度来观察的，说明祥林嫂很符合女佣的标准，这是祥林嫂进鲁宅的条件，同时也揭示了祥林嫂的个性特征。与前面的第三人称观察相照应。
剩余时间，引导学生解决课后第二题第二小题。对同一个人物不同时间或不同境遇下的外貌描写，前后形成鲜明对比，这在鲁迅作品中是经常使用的方法。
通过比读这几段文字，找出字面表达的同异，剖析深层含义。祥林嫂临终前的肖像描写一段，还要突出其中的句式特点。（提问和答案略。）
第四课时
教学要点：
全面探究祥林嫂的悲剧意义：1、有没有悲剧意义；2、悲剧的成因和意义是什么
教学过程：
提问：请问同学们，你在第一遍读完这篇小说之后，祥林嫂的死给了你什么感受？
回答：难过，悲伤，凄惨等等。
提问：我们常说的悲剧定义是：把美撕毁了给人看。而祥林嫂，作者似乎并没有赋予她种种美德，（比如其他作品，《窦娥冤》中的窦娥，作者不仅写了她的身世悲苦，还突出了她对婆婆的无微不至的孝，和身上的反抗精神，但是这样一个女子结果是含冤赴死。在这种极大的反差中让读者的心灵受到震撼。这就是悲剧效果。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，作者极力表现她的美丽和才艺、勤劳，以及她和焦仲卿的深情笃爱，但是这样一位媳妇却被婆婆驱赶出门，最后沉水自杀，读者阅读之后很难过，很有悲剧效果），而祥林嫂只是一个平常的农家妇女，并不出众，为什么她的死会让你觉得可怜呢？
回答：1、祥林嫂，本分、勤劳、善良，看不出她本身有过错，但是，最终早早的凄惨的离世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄凉，短工的冷漠，四叔的诋骂，没有一点对生命的悲悯。（窦娥和刘兰芝，身上都有着一种强烈的反抗精神，她们的死都有着一种壮烈色彩，这一点祥林嫂的死是没有的）
明确：这正是祥林嫂的死成为一个悲剧的原因。
提问：祥林嫂一步一步沦落致死的原因有哪些？我们可以划出祥林嫂一生几次重大变化，看看这些变化的原因有哪些，以此来确定小说的意义。
明确：
事件、性质、原因分析
逃出来进鲁宅、改善、反抗精神，追求幸福
婆婆抓她回去，卖到山里、生活改善与潜在的伦理恶化、族权压制，道德沦落
丈夫死于伤寒、恶化、闭塞，贫困，医疗落后
孩子被狼衔走、恶化、自然因素多一些
大伯收屋，赶她走、恶化、强行掠夺，没有财产权保障
二进鲁宅、改善、四婶的同情，先前的良好表现
祭祀第一次遭拒、潜在恶化、祥林嫂不清楚内里含义
阿毛的惨剧被嘲笑、恶化、祥林嫂的不厌其烦，鲁镇人的麻木
柳妈嘲笑伤疤，输灌迷信，教捐门槛、恶化、祥林嫂自觉认同了礼教和迷信思想，苦闷
祥林嫂捐门槛、潜在改善、自以为赎了一世的罪名
祭祀第二次遭拒、恶化、祥林嫂感受到四婶的歧视依旧，精神崩溃
被辞退、恶化、不能伶俐起来，雇主不满，也缺乏同情心
提问：请同学们分析一下，导致祥林嫂一步一步沦落致死的原因比较多，你认为重要的原因是哪些呢？
回答：1、封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。
2、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是被迫改嫁，这件事中，祥林嫂没有任何个人选择自由，尽最大努力的反抗也没有效果。这件事的主谋是祥林嫂的婆婆，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代表了族权，但是封建礼教并不允许家长都会做出这样卑劣的事，这种行径应当受到当时社会舆论的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。
3、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之二是祥林嫂回到鲁镇，原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。
4、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。
5、有一些自然的因素，但是绝对是次要的。
综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在内）广大民众的病态灵魂。
注：这种分析的特点是实事求是，不是从教条出发，把所有的义愤都对准封建礼教，我们通过分析可以看出来，祥林嫂人生悲剧的原因除了封建礼教之外，还有比封建礼教更加野蛮的绑卖和掠夺，封建礼教作为旧道德固然可怕，但是还有更可怕的无道德，两者的相互结合，也许这才是旧中国乡村社会的真正图景。
第五课时
教学要点：
概括小说中的四叔的形象，分析标题的含义，完成课后第三题的语言品析
教学过程：
上一节课，我们已经谈到了鲁镇这个环境的特点：人际关系的冷漠，没有一丝温情。鲁迅笔下的社会环境，大部分是以鲁镇、s城为中心，基本上都具有这样一个特点。今天我们的第一个任务是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小说的标题祝福有何种含义，然后完成课后的第三道题。
请同学们浏览小说，找出关于四叔的记叙和描写，分析一下四叔的形象。
回答：道貌岸然，是封建礼教和迷信思想的卫道士。
提问：为什么要描写四叔的书房？
回答：书房可以看出四叔的思想旨趣的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪。
提问：四叔爱讲半截句，是为什么？（“可恶！然而……”“然而……”）
回答：语言简短显得四叔的威严持重，也留给空间让读者去揣摩体会。这些话充分体现了四叔的思想既封建保守，又贪图实惠。
明确，通过分析四叔的形象逐渐变得丰满，这是一个反面角色，既道貌岸然，又贪图实利，在很大程度上影响着祥林嫂的命运发展。过几天，我们学习《装在套子里的人》，可以把鲁四老爷和别里科夫做一个比较，这两个人在现实生活中都有负面的影响，但是他们的区别是什么呢？（注：留下了一个值得思考的问题和悬念）
提问：小说的标题为祝福，其中有什么样的深刻含义呢？
提示：小说写了几次祝福？一共四次。一进鲁宅的祝福。二进鲁宅，两次祝福。生命结束在祝福前夕。祝福是什么？是一种备祭礼、拜神，放鞭炮，以祈求好运的民俗。
回答：1、年底的祝福是一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。2、作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福的背景下，被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去，增添了作品的悲剧氛围。3、祝福与祥林嫂的命运发展关系密切，进鲁宅的三次祝福，第一次祝福，体现了祥林嫂的勤劳，后两次祝福时遭拒，使祥林嫂精神崩溃。
完成课后第三题的语言品析。
布置作业。
《祝福》教案篇4
活动目标
1.加深对日历的认识，学习寻找熟悉的节日，激发节日的快乐情感。(重点)
2.结合生活经验愿意在同伴面前大胆的表达自己的节日体验。(难点)
3.培养幼儿热爱和平、热爱生活的情感。
4.知道节日时人们主要的庆祝活动。
5.了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参与节日的活动。
活动准备
1.知识准备：课前让幼儿复习认识日历，了解各个节日。
2.教学具准备：大日历一张、红色记号笔、多媒体课件、20xx年的小日历人手一份、幼儿熟悉的节日歌曲音乐。
活动过程：
(一)谈话,引导幼儿讲述自己是怎样欢庆六一节的。
师：“六一”快到了，想想看，我们去年的“六一”是怎么过的呀?
幼：去公园、爬山、演出节目、去郊游等等。
师：你最喜欢什么样的活动?你当时的心情怎样?
(引导幼儿回忆：节日当中穿的什么衣服?和谁在一起?天气怎样?通过与幼儿交谈，激发幼儿对节日的快乐的情感。)
师：小结：“六一儿童节是全世界小朋友的节日，是我们最快乐的一天。”
(二)谈话，幼儿回忆一年中的节日。
师：除了六一儿童节，你还知道一年中还有哪些节日?
幼：五一、国庆、元旦、春节等等。
师小结：小朋友知道的节日还真不少。
(三)观察年历(教师出示年历)
1.加深认识年历
师：老师这里有一本年历，我们一起来看一看，谁知道这本日历是哪年的?你是怎么知道的?(你的眼睛真亮)一年有几个月?(12个月)它们分别是?(1月、2月….)你是从哪里看出来的?(大大的数字表示月份，有的是用大写来表示)
2.找节日
师：我们中国的节日可多了,我们一起把它们从日历上找出来好不好?每个小朋友的椅子下面都有一本日历，请你们轻轻的的把它拿出来，我们一起来找一找。我们先从哪一月找起啊?(一月份)我们来看看一月份都有哪些节日?(元旦)再找找其他的月份，看还有哪些节日?请小朋友用锐利的眼睛把它找出来，并用笔把它的日期圈起来。(可以自己找，也可以跟你的`朋友一起合作)找到的小朋友请举手，其他的小朋友也一起来找找看(找到相应的月和日)，小朋友真能干，能找到了那么多的节日。请小朋友再认真观察，刚才你们找到的节日的日期数字是什么颜色的?(都是红色的)除了周六、周日以外用红色标志的数字都是我们国家比教重大的节日。那你们知道为什么要用红色标记吗?(为了方便我们看清楚些，方便记忆)
3.说节日
师：一年中有那么多的节日，请你们说一说你最喜欢什么节日?为什么?(可以去找你的朋友说一说也可以和你旁边的小朋友说一说)
师：谁愿意来说一说?你最喜欢什么节日?为什么?(个别幼儿回答)
师小结：是啊，不同的节日，给我们带来了却是同样的快乐。
(四)课件出示各种节日的图片
师：老师这里有几张节日的照片，我们一起来看一看，感受节日给我们带来的快乐，好不好?(课件出示各种节日的图片)欣赏有关该节日的各种图片，丰富幼儿的想象力
活动延伸
幼儿绘画，表现自己过“六一”节心情。
师：“六一”快到了，今年的“六一”你们想怎么过呢?把你所想的把它画下来好吗?
教学反思
?儿童节》这个单元，孩子们还是非常感兴趣的，积极性也比较高，只是在进行操作方面时的常规还需要加强。通过这样的活动，不止能够锻炼孩子的自理能力，还能从小孩子做自己力所能及的事，培养自己的事情自己做的好习惯。
5、中班教案：庆祝五一劳动节教案(附活动反思)
活动内容：
1、介绍“五一”国际劳动节。
了解五一劳动节的由来，初步理解五一劳动节的含义。
2、绘画“各行各业劳动人民”美术作品。
介绍各行各业的劳动人民，初步了解不同劳动者对社会的不同奉献。
3、谈话：说说“我的爸爸妈妈”
相互介绍自己的爸爸妈妈的工作，知道他们工作的辛苦。
4、组织幼儿义务劳动，如：擦桌子，椅子、洗抹布等。
5、手工：制作“美丽的花”。
组织幼儿将自制花朵送给幼儿园各行业的劳动者，并说一声祝福的话。
6、学唱歌曲《劳动最光荣》。
能用身体动作表现歌曲内容，愿意在大家面前演唱歌曲，表达自己对劳动人民的热爱。
活动反思：
为迎接“五一劳动节”的到来，让幼儿对“五一劳动节”有了深刻的认识，引导幼儿认识周围的劳动人民，萌发幼儿热爱劳动人民的情感，懂得珍惜劳动人民的成果。我们大二班在节日前夕开展了“劳动人民最光荣”的活动。希望通过此活动，孩子们从身边做起，从小事做起，好好学习，练好本领，长大了用自己的劳动去创造更多的神奇，用自己的力量为祖国为社会服务。
6、中班插花：甜蜜的祝福教案
活动目标：
1、了解插花的几种方式，根据不同的容器学习插花组合。巩固用绕卷的方式制作糖果花。
2、学说祝福的话语，会用祝福表达对自己身边人的关心。
活动准备：
1、幼儿已经学过绕卷制作花朵的方法，实地观看过插花表演，并制作插花课件。
2、糖果花范例，插花图例，彩色棉纱纸剪成方块状、长条状、花瓣状若干，彩色包装纸，吸管，花泥，透明胶、双面胶、剪刀等工具。
3、事先请家长配合收集插花容器、糖果，并约定时间观看网上现场实录。
活动过程：
1、欣赏范例，了解糖果花的意义。
(1)出示“心愿”的糖果花。师：“老师收到一样别致的礼物，带来和小朋友分享。”
(2)观察糖果花，比较它和其他插花的不同之处。师：“这盆花和我们平时看到的插花一样吗?有什么特别的地方?”
(3)介绍“心愿”糖果花的意义，了解甜蜜的祝福这种形式。师：“张老师的网名就叫‘心愿’，我很喜欢紫色，所以我的朋友就送给我这样一份甜蜜的祝福，祝我心里的每一个愿望都能实现。”“你们喜欢这样甜蜜的祝福吗?”
2、欣赏糖果花课件，了解糖果花的一些名称。
(1)师：“我对糖果花很感兴趣，所以上网找了一些关于糖果花的资料，和小朋友一起来欣赏。”边看糖果花插图，边简单介绍糖果花的名称和含义。
(2)师：“看了这些美丽的糖果花，我忍不住也做了一盆糖果花。”出示“满面挑花”的糖果花。
3、结合课件和图例，介绍插花的几种方式。
(1)师：“老师在做糖果花的时候，发现插花也是一门学问。你们还记得上次花店里的阿姨怎样插花的吗?”观看课件(花店插花演示)。
(2)师：“阿姨给我们介绍了哪几种插花的方法呢?”在黑板上出示图例，课件演示和插花图例相关的几组糖果花作品。(s形插花、倒t形插花、三角形插花、直立形插花、弯月形插花)
4、介绍材料和制作要求。
(1)先把糖果连接在吸管上，再自选材料制作花朵，制作花朵的纸张材料分3种难度：方快形——花瓣形——长条形;选择包装纸对花朵进一步美观加工;选择容器，将包装纸包裹花泥放进容器中;根据容器的外形设计插花造型，合理布局。
(2)如果制作遇到困难，可以来观察循环播放的糖果花课件，或请老师和小朋友帮忙。
(3)材料和工具用完及时放回原处，垃圾入筒。
5、幼儿制作糖果花，学习插花布局。
(1)鼓励能力强的幼儿尝试自己剪出不同的花瓣形状，制作糖果花;插花时提醒幼儿观察布局，插完后注意在花朵间隙和容器上作进一步的美观加工。
(2)遇到困难，鼓励幼儿自己想办法解决，或者与同伴合作解决。
6、欣赏作品，送上甜蜜的祝福。
(1)师：“小朋友做的糖果花把我们的活动室变得五彩缤纷了，在这个花的海洋里，我闻到了甜甜的味道，你们闻到了吗?”
(2)视频连接总园中(3)班，师：“我想把我做的糖果花送给总园中(3)班的小朋友们，我很想念他们，祝他们永远开心快乐。”
(3)师：“你们想把糖果花送给谁呢?你会怎么对他们说什么呢?”展示自己的作品，说出一句祝福的话语。(视频连接家长代表对话)
(4)师：“小朋友都想把甜蜜的祝福送给我们身边最亲的人，相信收到祝福的人都会非常幸福的。除了这种的方式，我们还愿意做更多事来关心我们身边的人，对吗?”
《祝福》教案篇5
活动目标
1、认识正确的新年祝福语，并祝福他人。
2、了解庆祝新年的方式和方法，积极参加庆祝新年的活动，体会节日的热烈和美好。
3、激发了幼儿的好奇心和探究欲望。
4、培养幼儿乐观开朗的性格。
教学重点、难点
重点：正确的跟长辈和同龄的祝福语的区别
活动准备
1、全国及世界各国人民过新年的视频资料，新年音乐
2、朝鲜族的过新年ppt
3、新年贺卡半成品。
活动过程
导入：
播放新年音乐让幼儿想起这样的音乐在哪里听过？什么时候听过？
展开：
1、全国及世界各国人民过新年的视频，让幼儿感受过新年的心情气氛
2、播放朝鲜族过新年的ppt，让幼儿了解自己民族的风俗习惯
3、跟老师一起说新年祝福语，不同的年龄段不同的祝福语。
结尾：制作新年贺卡
给长辈的新年祝福语涂色
教学反思
这节课结束，孩子们都还沉浸在欢乐的氛围中，大家了解了"过新年"的风俗，在延伸环节更是让幼儿的激情得以释放到极致。今后就让幼儿在课堂上能说，有看、有动（操作）。
《祝福》教案篇6
教学目标：
1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学重点：
准确把握祥林嫂的形象特征。
教学难点：
祥林嫂悲剧的根源。
教学课时：
三课时
第一教时
教学要点：理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
具体步骤：
一、导入新课
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说二、介绍背景
?祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个"真的猛士"，"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血"，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
?祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
二、研习课文
1.自读"预习提示"，了解小说的教学重点，明确教学目标。
2.理清情节，了解倒叙的作用。
3.速读课文，概括各段内容。
情节内容起讫段落
序幕祝福景象与鲁四老爷1―― 2
结局祥林嫂寂然死去3―― 33
开端祥林嫂初到鲁镇34―― 35
发展祥林嫂被卖改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到鲁镇66―― 110
尾声祝福景象与我的感受111
提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排?
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?
讨论归纳
设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委;写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的。
三、布置作业。
第二教时
教学要点：重点分析祥林嫂形象。
具体步骤
一、回顾小说的三要素
故事情节、人物、环境(社会环境、自然环境)
二、分析祥林嫂形象
小说的是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的。
1.开端部分
①祥林嫂为什么要到鲁家做工?
小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁给一个"比她小十岁"的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲惨的命运之中。按理说，"年纪大约二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是"她家里还有严厉的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
②祥林嫂是怎样对待使她"嫁而守寡"、"备受虐待"的宗法制度的呢?
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。
③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：…为什么说她"反满足"?
她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。
她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持("既然她的婆婆要她回去…可说呢")，被她婆婆像捆牲口一样，"捆了躺在船板上"，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。
2.发展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。
祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢?
3.高潮部分
①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家?
②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对?
丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病"伤寒"，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着"打柴摘茶养蚕"，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女"出嫁从夫，夫死从子"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，"大伯来收屋"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个"嫁而再寡"的不幸女人态度如何?
a.鲁四老爷的态度：
鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(通过四婶先后喊出三句"你放着罢"，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)
b.人们的态度：
人们叫她的"声调和先前很不同"。
鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会 黑暗的程度。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
c.柳妈说鬼
④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的?其结果如何?为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：
她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用"捐门槛"的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的"罪名"，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊!而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法"赎罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.结局部分
当祥林嫂被折磨得像"木偶人"，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出
门外，使她终于成了"只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物"的僵尸。即使这样，
她在临死前，还向我提出了三个问题：
a."一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?"
b."那么，也就有地狱了?"
c."那么，死掉的一家的人，都能见面的?"
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
三、小结：
祥林嫂是生活在旧中国的.一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
反思：
高中语文新教材几经变动，文本有删有增，而《祝福》却始终是保留篇目之一，自然有它独到的魅力，那么，如何让“老”教材焕发新意，也就成为我着力思考的问题。
在《祝福》的讲授过程中，除了让自己的教学理念体现“生本位”这一课改标志性的理念外，还强化了教学过程的多元性、思维过程的多维性，引导学生主动地、富有个性地学习，尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外，即让学生以“阿毛”的身份写一篇反映“母亲”不幸遭遇的文章。这样安排的目的，既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒叙手法，还可以锻炼学生的想象能力和写作能力，更能让学生通过角色的置换，进一步调动他们参与阅读的积极性，激发他们的审美热情。也许阿毛的存活，会降低文本悲剧性的感染力，但却能给学生宽广的空间去想象“母亲”——祥林嫂命运的悲惨，同情有如“祥林嫂”般的底层劳动妇女生存的艰难，进而让他们学着把视角放到自己周围乃至社会中的弱者身上，获得较为真实的生活体验，学会关怀，懂得珍惜。
之所以这样设计，还源于目前一些学生日益缺失的情感现状。
比如，在讲《包身工》时，读到包身工们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”;“他们会半地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服”时，有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑)，因为他们觉得笑的理所当然，把课文的悲剧气氛全给毁了。诚然，由于时空的距离，学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解，缺少直觉得生活感受，对此不能一下子走进教材，不能与教者的意图产生共鸣，也有可理解之处，但不管怎样，这是一种缺失，一种被割裂了的、被刺痛的缺失。
面对这种情景，教者不可能无动于衷，但愤怒的指责毫无用处，而能奏效的，也许只能是理性的情感疏导。所以，对于此类文章，从教者一定要在关注学生特点和时代特色的基础上，思索如何施教，如何导学，能让学生悄然动容，心神慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言，直接触及他们的心灵，引起他们灵魂的颤动，这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向，这也是我们理应要达到的审美效果。
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