写读后感是一种享受，通过它我们可以享受阅读的乐趣和满足感，每一篇读后感都是独特的，因为每个人的感受和观点都不同，这反映了个体阅读的多样性，下面是好文档范文小编为您分享的读后感的800字精选8篇，感谢您的参阅。
读后感的800字篇1
读完这篇震撼人心的文章的第二天，心中难以平复的感情督促着我去书店寻找这本《我与地坛》。然而未及我出门，便从当日的报纸头条上得知了一个令我惊愕不已的消息——2010年12月31日，史铁生先生因脑溢血去世。一位伟大而朴实的作者，就这样在我刚准备伸手触及他用文字构筑起的世界的时候悄然陨落了，留我继续在这奔腾不息的生命长河中探寻、思索。如英国诗人济慈所言，“余下的只是静默，深挚于涕泪与叹息的静默”，我不知该怎样言明，只觉世界忽然静寂。那天我还是去了书店，但却空手而归。在书店里我看到史铁生先生的作品被单独展示出来，并张贴者各种纪念他的海报，展示柜前人头攒动，这幅场面在我看来无论如何都与那些躺在书柜里的书格格不入，而我也没有了挤进去买书的冲动。又过了半年，一个晴朗的午后，我再次踏进了那家书店，与上次不同，那些书已经回到原位，安静的躺在书架上。我一眼便看见了那本《我与地坛》——封面简简单单写着书名，既无作者简介也无多余介绍，显得清新素雅，一如史铁生先生的文风，清新素雅却绝不堆砌累赘。书的背面更是简朴，唯一印的一句话显得动人心魄——“我已不在地坛，地坛在我”。这一次，仿佛遇着一位故人，我会心一笑，坚定的把它买下。
此时的我已迈过高考，所有的重压仿佛随着夏日的到来一起烟消云散，心境亦有不同，本该欢喜，可是生活忽然没了追求，没了目标，心里时时失落。未来真的到来了，我却慌乱而手足无措，惴惴不安的想象着未来。
买回《我与地坛》后，我迫不及待的将它通读了一遍，感慨许多。最令我敬佩的是史铁生先生以坚定的信仰支撑起的乐观、豁达与淡泊。接受残缺、接受苦难，却仍愿以更昂扬的姿态活下去。面对这喧嚷的世界，他轻轻叹息“我们走了很远，却忘了为何出发”。地坛有它的悠远，有它的浑厚，有它的深邃，它不曾喧哗亦不曾回答，它就在那里，那就是最好的回答。在千百年如一日的地坛中，没有喧嚣，没有招摇，他在这里找到了信仰，找到了生命的归属。西方一位哲人曾说过：“别走的太快，等等灵魂。”没有信仰的前行正如没有灵魂的躯体，而对于我要开始一段新的旅程，要带上的是不是迷茫与慌乱，而是信仰与灵魂。
读后感的800字篇2
不知在哪里观过盛开的稻花，却不像记忆中的稻花。看着它们，我却像在听一个恍如隔世的故事，故事里有我的稻花，有带给我许多温暖的人，有我那同稻香一同飘走的童年。
茅盾说：“故乡之于我，犹如心底的一汪清泉，涓涓流淌，生生不息，它流经过往的岁月，流经我人生的每一寸土地，流经心尖尖上那些永恒的记忆……”
小时候，故乡之于我，是大片大片的稻田，在风吹起的金色浪涛中遨游。它生长在我对于故乡的每一寸印象之中。我拍下一望无际的稻海，金黄金黄的，风儿吹来，带来稻米的气息，弥漫在空中的是故乡的味道。这便是故乡的味道，这便是永恒的味道。嗅着稻香，徜徉于稻海，轻声哼唱：“还记得你说家是唯一的城堡，随着稻香河流继续奔跑……”，那时，我身自有稻花香。
茅盾说：“历史的发展大凡是一种文明改变另一种文明，发展的过程中，我们要立什么，破什么，留存什么，发展什么，选择将决定和影响太多东西，它正悄悄地构建着我们未来的世界。”
后来啊，故乡的土地上还会种植水稻，却没有了曾经的那般金黄，而是蒙上了一层淡淡的灰。我目睹着柏油马路代替乡间土路；目睹着高楼大厦代替平房小屋；目睹着私家车代替驴车马车。故乡的消亡，也许是城市化的一种必要牺牲吧。我庆幸着，那时在故乡的秋天，仍能闻到不多的水稻的气息。以后的以后，再看到一株水稻，嗅到一阵稻香，我能够记起故乡的那片稻海，能够想起空气中弥漫的稻香，那时，我乡自有稻花香。
茅盾认为，在历史滚滚的车轮中，故乡的消亡似乎变成了一种必然，故乡的消失便是告别一个旧时代，迎来一个新时代。
而现在，故乡是为我们留下的是原始而美好的记忆，可能我们无法遏制故乡的城市化。但是，我们可以用自己的力量，记录下这片土地曾经的美好。未来的故乡将变作心灵之乡。每每当我们念起那片满是稻香的土地，就会感到欣慰。
也许，故乡真的要消失了，一并带着他们的故事与沧桑，从我身自有稻花香到我乡自有稻花香。现在与未来，我会说：“我心自有稻花香！”
读后感的800字篇3
早就听说有《钢铁是怎样炼成的》这部名著，今年暑假我有幸阅读了这部名著。它令我感受颇深，它告诉我人应该怎样活着才有意义。它讲述的是主人公保尔·柯察金一生奋斗的故事。
保尔在幼年便饱尝了人间的心酸，目睹了腐朽的旧社会中社会底层的困苦。他被严酷的瓦西里神甫赶出学校后，迫于生活压力来到车站食堂打工。在那里，他目睹了堂倌们的丑恶嘴脸，腐朽社会里的不平等与劳动人民的悲惨境遇，这使他萌发了打破黑暗社会的愿望。少年时的保尔是一个外表桀骜好斗，但内心正直坚强的少年。他有过许多有惊无险的大胆举动，甚至挺身而出救走了参加革命的水兵朱赫来而险些被枪毙。在革命的风暴到来时，他义无反顾地参加了红军，加入了布琼尼的骑兵旅与波兰侵略者展开了战斗。1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。他也曾一度灰心丧气，失去了活下去的信念，但坚强的革命信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，保尔开始了文学创作。1934年，在母亲、妻子以及同志们的帮助下，他的第一部中篇小说《在暴风雨中诞生》终于出版了!保尔高兴极了，他又有了新的革命武器——写作。
这是一个感人的故事，它在我的心中投下了一块巨大的石头。是啊！生活中有多少困难，但像保尔这有着顽强刻苦精神的人又有多少呢？保尔虽然身有残疾，但是他却更加刻苦学习，努力工作，并开始文学创作。
我很欣赏保尔所说的一句话：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。’”是啊！生命只有一次我们应该好好珍惜它，不浪费它。只有这样的人才能成为一个真正的人。但并不是所有的人都能做的像保尔那样的，但只要我们过好每一天，做一些力所能及的事不是完成了一个人一生的目标吗？
保尔·柯察金是一位可敬的公产主义战士，我们应当学习他的精神。就让他成为我精神的力量，让我不断前进吧！
读后感的800字篇4
?聊斋志异》中的人神鬼狐的形象极为突出。《水莽草》中“鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生却因痛恨此种轮回，不再祸害别人而尽心尽力去救别人，积成功德成仙;《香玉》里身为花神的牡丹花香玉被人移走，深爱着她的黄生日日哭吊，感动了花神，最终还魂复生，结为夫妻……原先，“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了不解之结，在那个“灭人欲”的传统理念横行的时代，蒲松龄是个异类，坚守着自我的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才历尽一生的心血成就了这本不朽之书。
情，说来说去总绕可是的一个字，承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜蜜才有可能领悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在这本书中我深刻地体会到了古人的浪漫以及不顾一切的勇气与执著，那是现代人身上所稀缺的情感。而今的我们依旧没有书中所说起死回生、举翅蓝天的本事，更不可能以花为妻、与鬼相谈、以狐为友，可是我所执著地看到的是“情”，无论是舍身成仁的友情、感动天地的感情、苦苦为儿的亲情，都是值得此刻的我们再一次体会的，也应是我们所珍惜的，因为我们的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那样简单，我们是要好好生活的，好好寻找属于自我的故事。
“以人事之伦次、百物之性情说之。”《聊斋》用它魔幻的笔法构成了一个个小而精的故事，构思奇幻委曲，记事诙谲蔓妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋》的魅力就是如此，像一块巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罢不能。再谈到“情”，在这不一样于其它书籍的背景下，又显得生动而不夸张，灵活而不做作。
狐虽是怪，鬼虽非人，神虽有不可控，可是，情，看上去那么深奥却容易体会，只在一念之间方能成为刻骨铭心的记忆。聊斋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一掷，毫无主见的听从顺从，或许那是古人落后思想的阻碍罢了。
为了情，能够不顾自我。为了情，能够拼尽全力。为了情，终是为了情。
读后感的800字篇5
一直以来，我都很想仔细阅读一下《海底两万里》这本书。这个假期，我的这个愿望终于实现了。
读完这本书，我被作者儒勒·凡尔纳丰富的想象力和预知未来的能力震撼了。他创作此书时，人类还不曾发明潜水艇，可他在小说中却成功塑造了“鹦鹉螺”号潜艇。更令人惊讶的是，在小说发表25年后，当人类制造出真正的潜艇时，竟与小说中描述的“鹦鹉螺”号十分相似。
同时我也被小说中的探险者们的经历深深感动着。他们坐着这艘神奇的潜水艇，在短暂的不到十个月的时间里，从太平洋出发，进行了总航程达两万里的探险活动。在面临一次又一次的考验时，他们沉着、冷静，这一点尼摩船长表现得尤为突出。最终他们凭着坚韧的意志力和过人的智慧，成功地完成了海底两万里的冒险。
这本书里的每个人物都个性鲜明，让人读后印象深刻。尼摩船长去海底森林散步时看见海蜘蛛、火鲛，一点也不慌张，可见尼摩船长多么沉着、冷静。而尼摩船长能在一个荒岛上，带领一群人创造奇迹，打造出一艘潜水艇，这让我不得不佩服尼摩船长的聪明过人。脾气暴躁、做事冲动的尼德·兰因为饥饿难忍而怒不可遏了，对着又聋又哑的铁皮墙壁发泄，还差点把送饭的侍者掐窒息。他随意就破口大骂，这踢一脚那踢一脚，还常常用武力解决问题。可他从来没有真正解决过问题，还总是把他的坏情绪“感染”给其他人，让别人也不高兴，所以他就是一个“垃圾人”。在生活中，我们不能做像尼德·兰这种传播负能量的人。
合上这本书，我不禁有一种想去探险的冲动!其实，每个人的一生都不会风平浪静地度过，总会遇到这样或那样的困难，而有意地去经历一些事作一些尝试磨练一下自己的意志，不是会使人生更加丰富多彩吗?我期待着这样一次探险之旅!
读后感的800字篇6
在读完小说《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。主角祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像主角祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，主角祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。
现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过主角祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。主角祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么主角祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和主角祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果主角祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧?可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和主角祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，主角祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实主角祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
读后感的800字篇7
这个假期又重温了一遍马尔克斯的《百年孤独》，还记得第一遍读它的时候，我被各种“差不多”的姓名，各种倒叙、插叙给弄晕了，整个人都不好了，经过时间的沉淀再看，连同这本书所处的时代背景和作者的身世进行了解，我被深深地震撼了。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。由此孤独的意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
读后感的800字篇8
看到了《斑羚飞渡》这篇文章的题目，我便提出了一些问题：为什么斑羚要飞渡？它们怎么能飞渡？带着这些疑问，我迫不及待地翻开了这本书，看了起来。
这篇故事很短，但却令人感动。一群被逼到绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用让老斑羚先跳，然后年轻的斑羚用老斑羚做跳板的方法跳过伤心崖。最终老斑羚摔得粉身碎骨，但它们挽救了自己的种群。
很多群居的动物都有首领。这些首领往往具有健壮的体魄，聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群族体维持良好的生活状态和生存环境，它能够在任何时候都挺身而起保护整个群体。镰刀头羊就是这样的一位首领，当灰黑色母羊正被彩虹吸引而走向危崖时，它只发出吼叫，就让它清醒了。它还让斑羚群分成两队，快速而有序地完成了一场悲壮地飞渡。头羊沉稳，果断，临危不乱，这样的品德使斑羚群对它无比顺从，让种群的一半选择死，这要多大的勇气啊！但它做到了。它自己也让别的斑羚踏上自己的背做“桥墩”，这就是舍己为人的精神啊！
这种为了别人的生存，而不惜牺牲自己的精神，让我想到了最美妈妈——吴菊萍，在2012年的7月，杭州闻涛社区，一个2岁的小女孩妞妞身体悬空即将从10楼坠落的生死瞬间时，一个平凡的女人创造了一个母爱的奇迹。她甩掉脚上的高跟鞋，跑到更接近孩子垂直位置的楼下，伸出了双臂，稳稳地站立着。啪！一声响声，孩子妞妞幸运地落到了她的肩膀上，她的手臂一下子承受了300多公斤的重量，是一个人手臂担负的6倍多！她以手臂粉碎性骨折的代价为妞妞的生命带来了希望。此刻吴菊萍的身影像一座女神雕像，在阳光下闪闪发光。如果她让开，那妞妞就会失去她那幼小的生命，但她没有，她的这种舍己为人的精神挽救了妞妞。
我合上了书，闭上了眼，想：为什么连那些斑羚都具有舍己为人的精神，我们人类只有一部分能够做到呢？想完，只听见窗外萧萧细细的雨滴声，那一幕情景依然栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼泪也只能化作春夜的一丝细雨，滋润着那片曾经茂盛欢腾的草原。
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