我们的内心在阅读后充满了各种读后感，阅读是我们心灵的良药，带来了宁静的读后感，以下是好文档范文小编精心为您推荐的书的读后感3000字5篇，供大家参考。
书的读后感3000字篇1
都说一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人看一本书都会有不同的感受和体验，甚至同样的人不同时期看同样的书，也会有不同的感受。大学在图书馆看路遥的《平凡的世界》，主要是当成爱情小说来看的，而在检察院工作后再重翻这本书，彻底被震撼到了。
?平凡的世界》里所展现的是一群平凡人的奋斗史，没有跌宕起伏、刻骨铭心，但能触摸到生活里跳动的最真实的脉搏，知道什么是真实的生活，且当泰然自若。书中主人公孙少平没有大起大落，在平凡的世界里，平凡的生活，不懈的努力。无论任何困难，无论条件如何艰苦，他始终坚持学习，坚持奋斗，坚定地践行心里的那份铁定的信念。而我们的检察官何尝不是如此呢？我们南检人坚持过硬的政治立场，始终忠诚于宪法和法律，忠诚于南检的事业，在思想和行动上时刻自觉践行着检察职业道德。检察机关就像一棵参天大树，而我们每一名普通干警正是大树扎入土壤里的根系，虽然我们每个人的工作各有不同，职位各有高低，权力各有大小，也许我们永远不会成长为那强壮的树干或翠绿的枝叶，但这棵大树的蓬勃生长却依赖于每一根最基础的根系。检察生活中，没有那么多惊心动魄的瞬间，没有那么多轰轰烈烈的故事。更多的是，我们每位检察干警在本职岗位上兢兢业业、默默工作。这些事情都很平凡，甚至很琐碎，很难一下体现出崇高的检察职业形象。但是，正是这些平凡与琐碎，推动着检察事业不断前进与发展。
平凡岗位放光彩
路遥在《平凡的世界》中说，最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。成为一名检察干警是值得骄傲的，犹记得踏入检察大门前的心情，几多感慨，几多喜悦，几多忐忑，当时正愁找不到工作，因此为自己能从事庄严神圣的检察工作而自豪，又为自己毫无经验能否顺利开展工作而担忧。但是，从大学时期来南检实习起，“人民检察”这四个大字闪耀着异样的光辉已深深烙进心里，激荡起我无限的向往和追求。
刚来，我有幸分到了办公室，从事统计工作及一些办公室的辅助工作，就这样重复着平凡而单调的工作。但是当时的科长当着全科室的人介绍说“这项工作是最需要静下心来的，是后勤中的后勤，是需要默默无闻的，但重要性却不亚于、甚至超过信息、宣传”。听完此话，我知道它的重要性，更明白要做好它必须下功夫，并深深把它记在心理。通过“师父”的引导，上级的指导，自己一遍一遍的看书、做笔记，从刚进单位时连各科室的名字都觉得陌生到慢慢了解各科职能职责，从完全不懂办案程序到清楚掌握每个案件的流程甚至细节，从使用统计软件的小心翼翼到得心应手，我在平凡的岗位上绽放着属于自己的光彩：统计全省、全市无差错，非专业统计出身胜于专业统计。一段时间后，也有过小小的迷茫，我既不是站在法庭上义正言辞指控犯罪的公诉人，也不是奋斗一线与罪犯斗智斗勇的反贪战士，我琐碎而枯燥的工作又能创造出什么有用的价值呢？但正如《平凡的世界》一样，每个人都是平凡的人，但是我们的平凡却能成就伟大的事业。在看到办公室各位同事们兢兢业业忙碌的身影，机要收发、文件汇编、信息写作、会务接待等等，我领悟了，这些工作，哪项不琐碎，哪项又是可以缺少的呢？即使一个看似简单的敲章都有着它的重要性，也正是这些繁琐细小的工作才架构起了南检完整有序的运作。同事们敬业、精业、乐业的态度，对各自业务精益求精的精神感染了我，自我的工作实践也教会了我，我们都是一颗钉子，琐碎但要尽职尽责。
在案件管理中心工作期间，更加深刻的理解了“把简单的事情做好，就是不简单；把平凡的事情做好，就是不平凡”想这话的真谛，更加明白学习、创新的重要性。案管工作刚起步更加琐碎、繁杂，每天评查着各类型的案卷，接待着各地的律师，审核着各份风险评估报告，统计着各承办人的办案质效，写着各类型的统计分析等等每一项工作都是全新的、琐碎的，但在整个案件管理中心工作中它们又是不可缺少的。正是每位案管干警不断的学习、探索、创新，并不厌其烦的做好这些细小的日常工作，才成就了我院案管全市领头羊的地位。
而今，来政治处工作，变的是岗位，不变的是对检察工作的执着和热爱，来的第一天就告诉自己，“平凡岗位高标准严要求”。作为综合后勤保障部门的干警，我更应该时刻牢记为全院干警服务的理念。在工作中，牢固树立规范管理、热情服务的意识，着力在搞好服务上下功夫。严谨细致的做好每项工作，为干警争取每项能争取的利益，精益求精，一丝不苟，做到大事优先、小事不烦，大事不误、小事不漏，切切实实尽力为全院干警服务。虽然在政治处负责的工作比办公室、案管中心更多更复杂，但是我不在乎多干一点，因为这能让我学到更多，也许没办法学得精但是可以学得全。因为我只是南检人一个小小的缩影，我们所有南检人一直都是勤勤恳恳、默默无闻地在平凡的岗位上践行着平凡的真谛。
“平凡”南检创辉煌
我们南检人，不管是小小的内勤，还是即将退休的老干警，即使平凡如斯，也能用勤勤恳恳的工作为南检贡献自己的一份力量，也能用孜孜不倦的努力维护法律的正义与尊严。我何其有幸，可以向他们学习、取经，可以同他们共事。他们没有惊天动地的壮举，没有轰轰烈烈的故事，有的只是一颗坚定的心，一个为南检事业奉献一生的承诺：一个个不眠的夜晚，反贪的同事们战斗在查案的第一线，挖出了贪婪的蛀虫，为国家挽回资金损失；一摞摞堆积如山的卷宗，公诉的同事们通宵达旦的阅卷，在三尺公诉台上展示出法律的威严；一次次法律宣传，法制宣讲团的同事们顶着烈日、冒着严寒，把法制教育送到工厂、企业，送到乡镇、学校；一场场警示教育基地讲解，解说团的同事们一遍遍翻着资料、沙哑着嗓子，为来自各方的领导、干部述说着廉洁从政的重要性；一个书包、一支铅笔，未检科的同事们即使案结仍坚持回访涉案学校，让涉案少年感受到检察官的温暖。
检察干警从事的是一项非常特殊的职业，有其惊险、传奇的一面，但更多的却是平凡的生活，常人所有的酸甜苦辣，悲欢离合，我们都有，而文人墨客笔端下那圈神秘的光环，对于检察干警意味着的是艰辛与付出，因为这项事业同千百万人的幸福连在一起。作为法律的监督者，又是公平正义的捍卫者。我们的一言一行，一举一动，体现了检察官的个人素质，反映了检察机关的形象和作风，关系到我们是否正确履行了自己的职责，关系到人民的权益是否得到切实的维护，关系到共和国法律的尊严能否得到捍卫，因此我们在惩罚犯罪的同时不断加强自身监督，努力让人民群众从检察机关办理每一个平凡案件的公平正义中，感受司法公信，感受法律权威。
社会有分工，责任有不同，在南检这个大家庭中，我们每一个都如小小钉子，平凡但不简单。正是我们每个南检人都坚守在自己的岗位上，把平凡的工作重复一千遍一万遍地做好，来支持南检的事业，才铸就了南检今天的佳绩：2013年1月，我院连续第三届被福建省检察院授予“福建省先进基层检察院”荣誉称号，连续第五年被泉州市检察院评为“全市先进基层检察院”。
生命一分钟，尽职六十秒。拥有可能平凡，但绝不平庸；可能没有荣誉，但绝不能没有使命；可能一路荆棘，但永不放弃对法律的信仰，这就是南检人的检察人生，南检人以之为荣，并将为之奋斗不止！让我们在平凡的工作中恪尽职守扎实工作，用不同的方式，一样的信念，坚定地维护法律的公平正义，成就南检事业的辉煌，书写自己不平凡的人生。舞台有大小、奋斗无止境。
书的读后感3000字篇2
“假亦真时真亦假，无为有处有还无。”
在第一回中，甄士隐在梦中看见一僧一道携宝玉下凡时在太虚仙境的大牌坊上看到的一幅对联。而这首对联，写的玄妙异常，其中的“假”，“真”，“无”，“有”四字更是很难真正体会。何为假？而何又谓真？眼见不一定为真，耳听不一定假。而何为无，又何为有？手上拿着的说不定是无，而心中想的则可能是有。在这真真假假，虚虚实实之中，就存在着巧妙的玄机。
正如曹雪芹自己所说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”如果真的只如曹雪芹所说，满纸只是荒唐言，又何从谈起辛酸泪。而作者不痴，所以这部书的关键就在于如何“解”的这本书中的“味”。“假亦真时真亦假，无为有处有还无”只有读懂了这句话，从表面的假语中看出事实的真相，才能读懂真正红楼梦。
这句话，到底该如何解释。我认为，读了后面的故事，这句话自然就解出来了。“假亦真时真亦假，无为有处有还无。”这句话告诉我们，当你把假的当成了真的，真的也就成了假的，把没有的东西当作有的，而有的东西也成为了没有的。而这幅对联反过来读，意思也是一样。作者用这句话来提醒读者要辨清什么是真的，有的；什么是假的，无的，才不至于在乱象中迷惑了真意。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有好多种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”只有守住本心，才能解意，万不可无中生有，以假乱真。
甄士隐，贾雨村，这两个人物在第一回中就出现了，甄士隐接济了贾雨村，使他一举中第。而当我们分析他们两个的名字之时，就发现了其中的玄机。一个是“真事隐”，一个是“假语存”。而这正照应了这幅对联，而接下来两人的命运，也同样顺应了这句话。在第二回中，甄士隐解了“好了歌”，随着跛脚道人遁入了空门；而贾雨村，则在甄士隐最后的所居之所当上了县老爷。甄士隐遁入了空门，“真”变成了“假”的，而贾雨村却当上了县老爷，“假”的却又变成了真实存在于这个世上的。而纵观全局，甄士隐，贾雨村这两个人物的存在，无疑是作者为了告诉读者真事已经隐去，而存在在表面上的只是假语。假亦真，而真亦假，红楼梦就在真假虚实中拉开了序幕。
而这幅对联第二次则出现在了第五回之中，当贾宝玉梦游仙境的时候，他也看到了这副对联。而这幅对联，也点出了贾宝玉不寻常的一生。而曹雪芹真实（甄）的命运和归宿，也正是贾宝玉的一生经历。在梦境中，宝玉不但看到了自己的命运，也看到了众人的命运。在万物凋零之时，“有”的变成了“无”的，“假”的也变成了“真”的。而在太虚幻境中，贾宝玉看到了金陵十二钗的正副册，听到了《红楼梦》曲，而这也揭示了贾府中人一生的命运。听完之后，宝玉自觉朦胧恍惚，告醉求卧，紧接着就发生了贾宝玉与可卿发生的云雨之事，而最后贾宝玉甚至在梦中遇险时大叫：“可卿救我！”说明这个梦境十分真实。而太虚仙境中的可卿，并非指的是秦可卿，我想应该指的是贾宝玉的梦中情人。而在第五回中对于可卿的描绘则是：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”而可卿乳名兼美，正是说明了可卿只是贾宝玉日常生活中接触到并且产生爱慕之情的三名女性（秦可卿，宝钗，黛玉）叠加在一起而形成的，并非指的是秦可卿一人。而在太虚仙境中经历的这些事，其实是“假”的，但是每个人的命运，却又真实的发生了。正好照应了“假亦真时真亦假，无为有处有还无”这幅对联。当你以为太虚仙境中只是假的东西，无的东西，却又发现它们变成了真的，有的东西。
也正如《好了歌》中所唱一样。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了……”这其中，功名利禄，金银，娇妻，儿孙才是真的东西，而神仙只是存在于神话之中，是假的东西。人生在世时，人们总觉得真的东西比假的东西要好。但当人归西远去之时，真的东西变成了荒冢上的草，妻子金银随风而去，儿孙也离开了你。而假的东西，却变成了好的东西。
而这也照应了红楼梦曲，“为官的家业凋零，富贵的金银散尽。有恩的遁入空门，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”真的东西已经凋亡散尽，而只有遁入空门的才得以保全了性命。真的变成了无的，而假的又变成了有的。人不应如此执迷于有的东西之上，看破红尘中的一切，心境空明时，便有了东西。
在红楼梦中，我们可以看到很多的佛教思想。正如六祖慧能所说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”菩提在心中，而只有这些假的东西，才能长存于心中，永驻于世间。“酒肉穿肠过，佛祖在心头”，酒肉这些世俗真实之物，只是穿肠而过，变成了假的东西。而佛祖，这是一个虚的东西，却是在心中真正有的东西。佛教告诉人们获得幸福与超脱需要“四大皆空”，要求人们放下执念，放下理想，看破红尘，超然于世间。而一味追求“空”的人，却又会有“空执”。“空”，只是在人有的特别的经历经验之后，再回想自我，明醒己身的产物，它存在于刹那间。在那一刻之前，人是俗人，“有”的即为“真”的，“无”的即为“假”的；在那一刹那之后，才为真正的明悟，人才真正找到了“自我”，“有”变成了“假”的，而“无“变成了”真“的。
在红楼梦第五十六回之中，江南金陵的甄家来京拜访贾家。这个甄家，在第二回中就出现在冷子兴的口中，甄家是个富而好礼之家，曾经接驾过皇帝四次。奇怪的是，甄家也有一个长得眉清目秀的少年，名叫甄宝玉，长得也酷似贾宝玉。而这也是作者的另一个意象，甄宝玉，贾宝玉，就变成了真假宝玉。而这两个宝玉哪个是真，哪个是假。根据对联上所说“假亦真时真亦假”，我们则可以看出，其实两个宝玉亦真亦假，其实他们两个有着同样的本源—也就是作者曹雪芹本人，所以也就不存在真假宝玉之分了。而从接驾四次的角度来说，也是如此，康熙皇帝南巡不止四次，所以身为江宁织造的曹寅接待过皇帝四次也就不足为奇了。而甄府，贾府，一个身在江南金陵，而一个活在大都，这很可能是作者因为清朝时让人谈之色变的“文字狱”压迫，不得不避嫌才为之。
而随着故事的发展，情节的深入，贾府这个庞大的整体也看是走向了毁灭。而故事的情节也正如红楼梦曲中所说，贾宝玉为了保全自己的性命，不得不遁入空门。而在贾府覆灭之前，与贾府有着千丝万缕联系的甄家却是被提前就被抄家，彻底的败落了下去。而根据对联所说，“假亦是真，真亦是假。”而贾府这个庞大的大厦，最终也受到了命运的惩罚，倒了下去，树倒猢狲散，府邸被抄，财产充公，有罪者（贾赦，贾珍）或被斩首或被发配，家眷也被贩卖成了奴隶。一代巨族，贾家，就这样倒了下去。而它的命运也终究没有逃脱红楼梦中所说的一样。在第五回中，当宝玉听见“红楼梦曲”时，应该只是把它当作一个虚渺的东西，没有认真地去听，否则又怎可能悟不透。而红楼梦曲中的内容，最终也应证了太虚仙境前的那副对联，”假亦真时真亦假，无为有处有还无。”
而就从贾府整体而言，一开始我们看到了表面上的荣华富贵，但也如对联所述那样，当你认为拥“有”荣华富贵是“真”的时候，却没发现其实那些全都是“假”的，是“无”的。而背后真的东西是虚无，是空。而这种空，不仅仅只是物质上的，而更多的则是心灵上的一种境界。
“假亦真时真亦假，无为有处有还无。”这句话在红楼梦开始就出现在了读者们的眼帘之中，它贯穿了红楼梦整本书，它是贾府命运的主旨。在红楼梦中，我们不难发现有很多事都正如这对联所说一样。而这也是作者曹雪芹想告诉我们的东西，人不要一味的追求执念，追求物欲，这样终究你认为有的东西也会变成无的。我们人生追求的应是空，看破红尘，使自己心境空明，看淡世间的得失。而这些，我想也是作者曹雪芹经历了人生的如此大风大浪之后得到的收获吧。
书的读后感3000字篇3
刚刚接触到这本满是学术言论的书，我是抵触的，觉得这书不是与我“同一世界”的事物。但毕竟是必读书目，在老师的引导与同学的陪伴下，我慢慢靠近它，渐渐发现自己改变了对《乡土中国》的看法。
它不像我以为得那样生涩难懂。文中常有生动的实例，如“文字下乡”一篇提到，教授的孩子虽在学校成绩好，被夸聪明，但与乡下孩子在一起捉蚱蜢时，却远不及他们灵活敏捷，这有力阐释了一个人的知识文化水平与个人所处环境的需要有关，乡下人也并非愚的道理。
它不像我以为的那样远离生活。“差序格局”一篇中提到“我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，想想自己的生活，的确拥有与自己关系远近不同的人形成的如“波纹”般的交际圈。
它更不像我以为的那样平淡无趣。这本书充满了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“从个人说，这个世界不过是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不远，但是这个逆旅却是有着比任何客栈、饭店更杂复和更严格的规律……只此一家，别无分店。”，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”……它们激起我对此书的阅读兴趣，同时引发了我更深刻的思考。
“我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育办法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是引导学生敢于向未知的领域进军。”通过此书我也了解到，作者费孝通先生，原来是这样一位富有勇气与探索精神的开拓者，着实令我敬佩不已。
在这本书中，还有令我印象最为深刻的一句话:“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”在如今这个飞速发展的时代背景下，乡土社会这种中国人民世代繁衍生息形成的固有结构，是保存还是被改变……大概会引起很多人的沉思吧！
?乡土中国》一书，让我收获了很多，在我的学习生涯中留下了浓墨重彩的一笔。
书的读后感3000字篇4
读《平易近人》一书后，最直接的感触就是总书记的语言通俗易懂，接地气，用最平实的语言让我们体会到很多难得的生活感悟、人生态度、做人道理和学习方法。
学习总书记的系列重要讲话时就有深刻感触，习总书记常用打比方、讲故事的方式阐释深刻的道理；用白话、实话等通俗易懂的语言来释疑解惑。习总书记的“打‘老虎’、拍‘苍蝇’”、“把权力关进制度的笼子”、“打铁还需自身硬”等表达，简洁到位，生动有力，既容易理解，又发人深省。
因为长期在基层工作的经历，使习总书记与基层群众有着天然的感情，对“接接地气，充充电”有着强烈的认同。所以作为国企的基层管理人员，我们必须充分认识扎根基层的重要性。在革命战争年代，共产党正是与广大群众打成一片，成就了党的力量之源。不管是井冈山时期、延安时期，还是西柏坡时期，党就在老百姓中间，“接地气”成为中国共产党的优良传统。因此，我们在日常工作中必须“接地气”，掌握基层实情，听取职工心声。同时，实践和创新的源泉在基层，通过深入基层，也可以为自己“充电”。同时也能更好地解决工作中的实际困难，从而得到广大职工的认同，推动部门工作顺利开展。
学习历史，以史为鉴。习总书记引用“鉴得失、知兴替”，鼓励领导干部学习历史文化，汲取人类文明精华。习总书记曾多次强调学习历史的重要性,尤其对于基层领导干部，学习历史更是借鉴前人经验，指导当下工作的重要方法。当今的时代是开放的时代，是变革的时代，作为基层领导干部，在全球化背景之下，需要了解的不仅仅是本国的历史文化，因为国际化的大环境决定了我们应该要有开放的眼光，要有理解、包容和尊重不同文化的宽阔胸怀，只有这样我们的视角才能更宽、更广，跟得上时代发展的步伐。
“空谈误国，实干兴邦”，这是总书记在参观《复兴之路》展览之后的感慨；“夙夜在公，为民服务”，这是他就职之后对人民的承诺。一句“累并快乐着”，是习总书记在践行“实干兴邦”的诺言，更是他对执政为民的完美诠释。作为党的一名领导干部，不管什么级别、什么职务，根本职责就是为人民服务，只有全身心付出辛劳，才能真正践行自己的职责。从生理层面上来说，“累”是必然的，但更重要的是，通过全身心的投入实现了自己的岗位价值，“快乐”便会油然而生。
?平易近人》这本书为我们搭建了一座桥梁，让我们透过语言之门感受到了习总书记的人格魅力，他的字里行间都给了我们一种自然而然的信心，使我们在工作与学习中坚持乐观的精神，从而更加努力工作与学习。相信在总书记的引领下，我们定能创造出属于我们这个时代的辉煌，为实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴而迈出坚实的一大步。
书的读后感3000字篇5
如果人类的大脑简单到可以理解，那我们还是会愚笨到无法理解它。
如果浩渺如烟的自然万物，伊始只是块普通到不能再普通的沙石，我们还是会问，沙石又是从何而来。
如果人生只不过是一场梦境，面前的你我只不过是一缕云烟，那我们的经历又有何意义，人生的价值又在哪里？
如果我们只是一层缥缈的星尘，那我们所走过的昨日，所念念不忘的过去，所震撼的悠悠文明历史又在哪里？我又是谁？
“爸，你说人的大脑是怎样进行思考的呢？”
“嗯，大概是神经什么的一些组织在运行吧。”
“神经是怎么工作的呢？”
“……”
我大概有好几天撑着下巴追问爸爸一些连自己也觉得不可思议的问题了，然后在爸爸无言以对的时候又意识到了一个更为严重的问题，“爸，你说我为什么会问这些问题呢？”诸如此类，爸爸都是抽动着脸当作回复，我只好作罢。但我的思想可不会轻易放弃，于是它又不受控制地开始思考了。
的确，这个问题可不是一加一的算术，两个指头很明显不够。我想到了很多关于我大脑的问题，而这些问题确切地说是由我的大脑提出的。用大脑去思考大脑，这就好比用公理去证明公理一样可笑，可我乐此不疲，不打算擅罢甘休。因为苏菲他们说过：“一个真正的哲学家是不会说放弃的。”
没错，即使上帝限制了我们爬上天堂的通道，他也无法限制我们去为揭密所做的种种努力，谁能说不会有另一片天堂呢？
世界从何而来？
是从一颗小小的卵石变成了今天这番模样吗？这不是不可能，可那最初的卵石又是从何而来呢？
是一直都存在而与上帝同在，且永不消亡的吗？那它为什么会存在呢？是一粒粒尘埃的传世奇作吗？那最开始的尘埃又来自哪里呢？
人类本着如无底洞般的求知欲来到世界，然后又借着这本能一次次地解读着养育我们人类数千年的世界。然而世界并未因此敞开怀抱，反而更显得神密、传奇。人类就是这样一代代地进步着。世界也就这样一次次展示着它令人神往的传奇。一个真正的哲学家是不会放弃的，所以人们依旧在为解读世界而努力着。
的确，人类就是在求知欲的促使下探索着世界，创造着更美的未来。
如果人生只是一场梦境，你面前的一切都将是虚无，无论是父母、朋友，还是你曾认为最美的景物。那既然如此，人生不就和梦一样虚幻、毫无价值了吗？我想旧友曾问的问题：人活着究竟是为了什么？我笑了笑，这个课题对我来讲太大，而我，只不过是一个普通的中学生，就是那种一抓一大把的平凡的人。旧友叹了口气：“果然，你也答不出来，所以没意义，对吧？”我的笑容忽然就消失了，我想起了小学毕业后那无比灰暗的60天假期。
我不知道当时还稚气未脱的我为何会缩在屋子里思考着关于这种人生意义的大课题，但似乎有某个声音在说：“想清楚这些，你才能摆脱毕业的阴暗，更努力积极地面对未来。”这个声音一直在催促着我思考，后来好像确实有了那么一瞬的顿悟，最后的结论早已记不清了，但我却奇迹般脱离了苦海。
然后我就失去了理智般喊了出来：“每个人的生命是有意义的，上帝把我们创造成了人类是有目的的！”我冷静了下来，“我们都是带着使命的安琪儿，我们人生的意义就在于创造一个更美好的世界。”没错，在一个冬风呼啸的季节，一个放学后空旷的校园里，我在某种奇怪力量的促使下，说出了一段事后感觉无比深奥的话。我自己都不是特别清楚我为什么会说这些，我宁愿想信是上帝借用了我的意识，在向万物诉说着人生。
是的，我们的人生是有意义的，即使它本身并未做出什么惊天动地的大事。而哲学的意义就在于解读人生的意义。即使人生就是一场梦境，做的好梦还是噩梦，取决于你对人生的态度。是梦又怎样，那梦就是人生，那就请用你对人生的态度对待你的梦。
我是谁？
我是大自然最神奇的造物——人类中的一员。没什么自然造物会比人类更加神奇，但我只是那其中的一员，就好像满头秀发中你认为微不足道的一根。我们的责任却并不微不足道。
回归最根本的生物的责任，我们是满载基因的小船，我们的责任便是传宗接代，但这并不好笑。是的，这的确是我们作为生物最根本的责任。但我们并不和其它生物一样，所以我们的责任并不只是这个。我们所承担着的还有五千多年前的祖先一代代传承下来的历史。我们背负的便是这沉甸甸的历史责任。
上帝只是上帝，他可能创造了历史，却无法干涉历史，所以这沉甸甸的历史只能由我们来承担，历史的朝向也由我们主宰。为了几十代几万代的人类子孙，我们能做的便是努力撑住风雨，扬帆驶向光明。
如果我们当初未选择蜕变，我们会摆脱那烦人的责任枷锁，但我们就只有是一层毫无意识的缥缈的星尘了。既然选择了，又为何要逃避？又为何不去承担这历史，完成这蜕变？
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