读后感是我们阅读后的感受和思考的表达，大家在写读后感的时候，一定要认真回顾书籍中的内容，以下是好文档范文小编精心为您推荐的作文...的读后感参考7篇，供大家参考。
作文...的读后感篇1
今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书——《傅雷家书》。
它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人;怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。
从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话。
但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。
傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!
傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。
从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去……不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情。
告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西。永远不要说：“等你长大了你就明白了。”之类的话。那样他会不珍惜童年。没有。只有更好。
再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的`避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。
人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。
温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受狂风暴雨。
作文...的读后感篇2
人文知识一课上讲到《简爱》，对《简爱》不了解的我回去看了《简爱》的书，感受颇深，发现在作品主线以外，还涉及到四个人的死，虽然不是最重要的部分，但在文中的作用也不可小视。
这四个人是：简幼年时的朋友海伦·彭斯，她一度憎恨的里德姨妈，关照她的里德舅舅，以及全书最末她的表哥传教士圣·约翰。其中海伦·彭斯和圣·约翰的死都带有强烈的宗教色彩。在我看来，简·爱尽管很明显地对这两个都很崇敬，但海伦与她却是在性格上大相径庭的--简是乐于反抗的，而海伦显然极为逆来顺受。因而时至今日，我依然并不太理解海伦在简心中到底处在什么位置，抑或是简不安的内心也对那种平静有强烈的向往?
对于圣·约翰，序言中说他“实际上不过是要取得绝对支配别人的权力而已”，坦白说我以为序言对这个人物的种种评价是有失偏颇的。至少从原作中我们可以看出，虽然简对圣·约翰对她的支配感到不快，但这本身似乎并非她要批判的真正对象。我认为作品中还有一个不起眼的人物其实与圣约翰有着密不可分的联系：她在里德府的大表姐伊丽莎。从表面上看，他们都将生命献给信仰(伊丽莎最终成为修道院院长，而圣则去东方传教并客死他乡)，而且或多或少地由于信仰而过分让理智主宰自己，具有按部就班的性格。从内心来讲，他们却形成了十分鲜明的对照：伊丽莎似乎给人以“看破红尘，遁入空门”的感觉，并且我们从书中对她由普通富家千金转为修女的思想历程难以做深入了解，只能猜测这多少与家道中落有关(尽管书中无论伊丽莎本人还是作为叙述者的简·爱都完全没有提到这两件事的因果关系)，由此我们大致可以得出结论：她的心是较为宁静的，当然同时也很冷酷。她好象是离这本书主要故事很远的一个谜。与之相比，圣·约翰的一切行动无刻不在表明他心中火热的欲念。也许作者在对他描写的过程中，尤其是前半部分，将他写得难以了解;然而最终读者能通过简·爱的眼睛将他看得赤裸裸。他并不是一个常人，不光由于他的行为非常人可做，更是由于他甚至无法引起我们一种较为清晰的感情——可爱?可憎?可悲?兼而有之?其实他就是我们每个人为欲望而奋斗的那一部分，他就是欲望的奴隶，而决非他一再认为的“主的忠实的仆人”。《简爱》的最后几句中说：“下一次，将会由一个不相识者写信给我，通知我，这个善良忠实的仆人终于被召唤去享受她的主的欢乐了……阿门。主耶稣啊，我愿你来!”从此我们更可以看出，从某种意义上说，他生的目的即是换来死后的欢乐，这便是他一生中最大的欲望。为之从付出了一切--爱情，婚姻，甚至生命。他的血肉之躯只是他灵魂的工具。我但愿他早点死，因为在我眼中，尽管他有明确的生活目的，但她是不快乐乃至痛苦的。
关于里德舅舅，全书着笔不多，老实说，还只是在写到里德姨妈死时才多提了几句。但我赞同序言中的观点：作者对舅舅的描写是相当成功的。若由简来流溢感激之辞，或其他人来将之大肆颂扬，都不免显得矫情;正是通过最不理解他的人——里德姨妈的口，方才使之显得真实与生动。
谈到姨妈，我认为，如果这本书只是像其他的苦命孩故事那样渲染其不公，那么《简·爱》就不配成为一流的文学作品。事实上，对于不幸童年的描写，均是在给《简·爱》的非同寻常的个性以合理的解释。在此我又不禁想，简最终彻底原谅她的姨妈，到底出于什么?本心的善良?我想其实在很早时她已开始学会原谅她，而这，似乎理应归功于海伦·彭斯。这一点在本书中并不特别明显，但勃洛克赫斯特先生叫她站在长椅上示众后与海伦的交谈中也有所体现。姨妈至死对简充满敌意，这无疑是她的悲哀。
这是我对《简·爱》一书中一些内容肤浅的解读。爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。
作文...的读后感篇3
我们每一个人都会有童年，而且都会有不同的“精彩”，可能是快乐的，可能是悲伤的，可能是富裕的，可能是贫穷的……就连高尔基也拥有一段令他难忘的童年，之所以难忘，还要归功于《童年》这本书吧，仔细地翻阅本书，静静地走进阿廖沙（高尔基的乳名）的童年……
这本书的个个角落都体现出了阿廖沙家境的贫寒，不过，他的外祖父是开染房的，但随家业的衰落就变得脾气特别、极其的暴躁，似个爆竹一样，一点就，还动不动就打阿廖沙。当然了这种环境未必能使阿廖沙成为前苏联最伟大的无产阶级作家，之所以，使她这样功成名就，那得归功于他的外祖母，以及小茨冈（伊凡）等一些心地善良的人，就是在他们的鼓舞下，造就了一个充满爱心的高尔基。在有一段时间中，外祖母与阿廖沙相依为命，每每读到“外祖母拿阿廖沙挣来的钱默默地留下了眼泪”，我也会情不自禁的被书中的情节感动而与书中说的那样，留下了眼泪。
书中还有几个比较受我关注的两个人物，其一就是“外公为阿廖沙讲述伏尔加河上的纤夫”里的卡希林。她的凶恶残暴已经是出了名的。她其实也有个性么，例如：唯利是图，薄情寡义等等，我不说大家也能看得出来这些词全是贬义吧，她，就是一个这样的人。她呢，在整本书中与阿廖沙成了对比，也是市井小市民的典型形象罢了。
那另一位呢，便是伊凡诺夫娜了，也比较有名，不过，她可是俄国文学史上最鲜明最富有诗意的形象。她也比较勤劳、善良、乐观，有时也比较聪明，而且还十分刚强果敢嘞。
这本书不仅仅只在情节上跌宕起伏，曲折动人，描写方法上也是值得一提的。《童年》运用了从儿童观念与成人的视角。一方面，从儿童视角光差描写生活，使童年更加生动活泼，活活鲜鲜展现在我们的眼前。另一方面，作者有偶尔以成人的视角评点现实，是文章富有思想性与哲理性。
语言上也有艺术的脚印，特点便是活泼，经常经常将场面描写得栩栩如生，读后给人一种身临其中的感觉，这既是语言上精华。
或许，你的童年经历不同样的迁变，或许你的童年已经远去，我想说的是，不论，你的童年是快乐是悲伤，都请你珍惜，更何况已经逝去童年的人们，因为，童年，属于你的只有一次。
作文...的读后感篇4
感言；心正则一切皆正，心净则一切皆净。治人先治心，心治则身治，身治则一切皆治。不是用规矩来要求人，是尊重、包容、平等，彼此立场互换，要让人“感动”后心甘情愿地发心奉献，是一种“无为而治”。
古语说的好：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚无边，是因为能容纳百川。天空之所以蔚蓝，是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀，如果我们真的具有海纳百川、大气谦和的胸襟，那包容就应该是：彼此欣赏，彼此尊重，求同存异，共同成长！
都说包容是一种智慧。包容自己,就是给自己一片快乐的空间；包容他人，就是站在他人的角度思考问题，给他人一片快乐的空间；包容自然，就是一种豁达。包容是抑郁时的解决方法，使你豁然开朗；包容是人生航船上的指明灯，指引你前进；包容是烦恼时的一缕微风，轻轻的抚去心中的不快。包容是人生的一种智慧。
作文...的读后感篇5
菜根书名的形而上在squo;càigēnsquo;两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。自明朝万历，即公元1620xx年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发现有价值的哲学著作。
当代人究squo;菜根squo;之意说，菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其真味。而且squo;菜根squo;一词本身，就有贫困生活之意。本书强调：耐得贫苦生活，才能创造人生百般事业。其言谬矣。如果耐得住清贫，如果这样，我看就用squo;草根squo;作书名更适宜。
明朝万历人洪应明作《菜根谈》，受了宋朝汪信民莫大的教益。宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出蔓延之势，造就了中华礼貌璀璨的明珠——宋词;另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。可惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用squo;一放就乱，一收就死squo;来评价朱程理学颇为恰当。我看朱元璋的小聪明很多，一个出生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道;可惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的squo;愿望、怨气squo;，大兴文字狱。春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最后还是葬送在朱元璋的文字狱手中。
宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。宋朝周彦约说：汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。常以为科举坏平生志气。分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。投之江中。……蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。复为楚州教官。卒年四十。……其学欲明善恶，别是非。再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如《宋元学案》作萦阳学案表中云：(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。故其诗云：squo;富贵空中花，文章木上(?);要知真实地，惟有华严境。squo;不得入圣人之室矣。我认为，《宋元学案》对汪革的评价一语中的：笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。《菜根谭》为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会详细论述。
?菜根谭·修身篇》的总领之文说：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。再往后，才谈到能轻富贵，不能轻一轻富贵之心，能轻富贵只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不明白当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩?人活着真的只是吃饭吗?
?菜根谭·评议篇》的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷;祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉!结尾以天人岂相远哉结尾，全篇再次以韵母squo;aisquo;音结尾，虚词squo;哉squo;训诂为squo;载、裁、采squo;三字后，归集到这三个字器。
squo;采squo;这个字，文人最向往，那个文人不期望自我有文采?孔子评价其学生squo;斐然成章，不知所裁squo;，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。这就关系到我们对文学的价值和功能的重新认识了。没有子夏读《诗经》的读后感《毛诗序》，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的发展，起了至关重要的作用。《诗经·关雎》说：
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
squo;参差荇菜squo;中的squo;荇菜squo;，能够做为《菜根谭》中squo;菜squo;字的根本来源。squo;荇菜squo;是什么squo;菜squo;?孔子用squo;荇菜squo;镶嵌《关雎》，除孔子外，还有谁懂得什么是squo;荇菜squo;的哲学好处?子贡不懂，所以有squo;子罕言性与命squo;的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子squo;由也登堂，然不入室squo;的评价?谁懂squo;荇菜squo;，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂。当今世界，还有谁懂?《尚书·皋陶谟》云：都!亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。这段文字的重点，就在squo;采采squo;，squo;采采squo;两字的重要性，就在squo;十五有志于学squo;，squo;十五squo;在哲学好处上，决不仅仅指十五岁年龄，尚书在这段话下方做了解释，有squo;十五squo;个形而上之道，孔子敏而求之，作诗《卷耳》云：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。在本诗歌中，我们再次看到了squo;采采、周行squo;中的两个字器squo;采、行squo;反映出来的两个squo;xíngcǎisquo;。《卷耳》是《诗经·周南》里面至关重要的一首诗歌，《关雎》谈squo;乐道squo;，《葛覃》谈squo;亲本squo;，《卷耳》谈squo;礼仁squo;。我们squo;菜、采squo;之squo;cǎisquo;道，就来到儒家最神圣的学问squo;乐道squo;、squo;亲本squo;、squo;礼仁squo;上方，这就是《菜根谈》中squo;菜根squo;两字的根本，故《菜根谈·修身篇》总领之文说欲做精金美玉的人品，定
从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。再往后，才谈到能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
我们仔细究察《菜根谭》全篇，谈到最后，由儒家的用心入世转入了道家的消极避世，作者本意要柔和儒、道、佛三家来自成《菜根谈》一家之言，可惜才力不逮，成了四不象，搞了个squo;不得入圣人之室squo;，可谓squo;不儒、不道、不佛、不才。squo;世人本此学问，反反复复犹如小人。我是不主张把《菜根谈》当成中华圣典来读的，因为它不配称之为圣典。但是，透过本书可探源春秋笔法，从这点上说，为我们带给了作文、思考问题的一个崭新的方法。
我读《菜根谭》，最大的收获在：不能启发智慧的文章，不能指导实践的文章、不能带给哲学思辨的文章，没有文采，没有任何好处，仅仅叫习作。看当代作家的文章，基本上都只能称之为习作，无病呻吟罢了。故德国汉学家称中国当代文学为squo;垃圾文学squo;，此言恰当得很。时光和实践会证明，近六百年，中国没有任何文学新成就。子曰：后生可畏，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成squo;癔统squo;。(癔，一种精神病，患者平时喜怒无常，感觉过敏。此病多由心理上剧烈的矛盾和巨大的压力引起。亦称歇斯底里。)
作文...的读后感篇6
我读过一篇《风不能把阳光打败》，这篇文章围绕这”但是“一词展开了描述。
在我们的生活中，经常会说用”但是“这个连词，比方说：你这次的考试成绩不错，但是——强中自有强中手；这女孩身材不错，但是——皮肤黑了些，等等。
不知”但是“这个词刚发明的时候，它向谁？在后来的长期使用中，堆积了多少褒词，”但是“一出，记住的总是贬意，没来得及喘口匀气，”但是“就不由分说把你推下了谷底。
一位心理学家主张大家废弃”但是“，改用”同时“。比如我们形容天气的时候，说：今天的太阳很好，但是风很大。现在是：”今天的太阳很好，同时风很大。“ 看这两句话的时候，好像没有多大差别。你不要急，轻声地多念几遍，那分量和语气的韵味，就体会出来了。
”但是“风很大——会把人的注意力凝固在不利的因素上。觉着太阳好就是值得高兴的事情，风大才是关键。借助了”但是“的威力，”风把阳光打败“；”同时“风很大——它更中性和客观，不偏不倚，公道而平整，一词背后，潜藏着的是如何看待世界和自身的目光。
鲜花和绿色，一并存在。我们的视线降落在哪里？都会把眼光聚集在鲜花上，”但是“，是一副偏光镜，让我们聚焦在叶子上，把它的影子放得浓黑硕大，”同时“，是一个透明的水晶球，均衡地透视整体。既看见漂亮的绿色，也看见无数摇曳的鲜花。
尝试着用”同时“代替”但是“。时间长了，你会发现自己多了勇气，因为情绪得到保养和呵护。你会发现拥有了宽容和慈悲，因为更细致地发现了他人的优异。……
用不同的观念，可以使我们的生活充满阳光，使我们每时每刻都在快乐中度过。
总之，毕淑敏以一个女性作家特有的敏感，在散文中表达了她对人生的感悟，阐述了她的人生观、女性观。表现出真、善、美的执着追求和对生命的感动、对人生的追求。她的创作风格是笔触细腻有味，抒情感人，文章洋溢哲理，行文幽默，情节跌宕起伏。从平凡小事中表现深刻的生活哲理。令人思索——
作文...的读后感篇7
利用了一周睡前的时间又重读了一遍余华老师的《活着》，余华老师用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵，艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
年轻时的福贵是纨绔、不羁公子哥儿，从家财万贯到输光所有的家产，到送走了身边一个又一个亲人，孤苦的走完一生的他，艰难的选择着“活着”，做一个继续与命运抗争的顽强的人。
文章最后，写到了福贵老人与老耕牛“福贵”相依生活。从此，两个老人在属于他们的土地上继续耕耘，全书的境界也在这微妙的刻画中得到进一步升华，在给了人们更多思考空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像暴风在汹涌过后终会变平静而祥和。
初次读完福贵的故事时感觉他是平庸的更许是悲惨的，待重读之时细细体味，其实他不平庸，因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，但他是拥有平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值，活着，就是他对命运抗争取得胜利的最好证明。
其实，生活，就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，它们就是鞭笞我们的动力，不管身上承受着什么，不管肩上负载着什么，需要在最低谷的时候去抓住每一个让自己成长的机会，让自己不断进步，不断坚强，变成一个有经历、有故事的人。
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