读后感是在读完一本名著后有感而发写的，读后感是一种对书本感想的文字性描述，下面是好文档范文小编为您分享的名著春的读后感精选8篇，感谢您的参阅。
名著春的读后感篇1
这本书讲的故事并不复杂，主要讲了一个叫富贵的男人的一生，年轻时家境优越，但是不求上进只知道吃喝玩乐。用今天的话评价他就是个败家子，输光家产，而且还气死父亲。然后被国民党抓去当壮丁，万幸的是在战场上活了下来。当他兴奋的回到家时却早已经物是人非，女儿凤霞聋了。母亲病死，而这只是命运悲剧的开始，接着儿子给县长夫人献血而死，女儿好不容易嫁了人，生产时出血而死。几年后，媳妇也走了，女婿在一次搬运的意外中也死了，本以为明天的天平应该向好的方向倾斜了，可是他的孙子也因吃豆子过多而撑死了，最后只剩下他和一头老黄牛相依为命。
没有刻意的渲染悲凉的气氛，只是用第一人称很平常的讲述了一个故事。没有语言的波动甚至没有情绪的波动，富贵仿佛是在讲述一个和自己无关的事情。这世界上好像已经在没有什么可以引出他的悲伤。他每天依旧平凡的活着，哪怕没有家人，没有追求，只是为了活着。
以前我认为活着没有梦想没有目标那这个人就已经死了，现在我觉得活着就是为了活着本身而活着不需要加太多的其他的东西，活着是一种本能是所有人生来基因里就带有的东西，人们来到这个世界上的目的就是活着。
首先活着，然后要努力的把自己活的精彩!
名著春的读后感篇2
"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是"生活教育"呢？陶行知先生指出："生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育".他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业".生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言"生活既教育"有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？
在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对"生活既教育"的理解和感受：
——生活化的教育内容
在生活中挖掘教育资源，贴切幼儿的实际需要，适合幼儿实际发展的，是有教育价值的内容，否定一切资源。
——生活化的教育环境
在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于幼儿理解和接受。
——生活是活的教育
善于发现生活中的教育，善于开启幼儿感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从"活"的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。
围绕一次区域活动的开展情况，我进行了观察和引导活动，把关注幼儿的结果转移到关注幼儿学习的过程中来，让幼儿真正在学习的过程中感受方法，获得经验。在动手区"制作动物指偶"的活动中，我先引导幼儿观察和探索制作的方法，并选择自己喜欢的动物进行绘画。同时我注意观察幼儿的各自表现，发现孩子对"困难"表现出不一样的情景：有的马上请老师求助，有的表现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着……我想这不只是一次操作活动，从活动中，我们更看到了孩子处理问题的情绪和方法，因此围绕这次制作活动，我组织了谈话活动"遇到困难了，怎么办？"通过谈话，让幼儿不仅要相信自己的能力，更要有克服困难的勇气，只有这样才能获得真正的学习经验。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
名著春的读后感篇3
在我印象中，最喜欢的就是《西游记》的故事，无论是《西游记》的电视剧还是动画片，都深深的吸引了我。今年暑假，我有幸得到了一本《西游记》的书，相比电视剧和动画片，书本给我了新的感触、新的发现。
电视中孙悟空非常的机智勇敢，是正义的化身，而书本中的孙悟空在机智勇敢的同时，更是反映出来他的坚强不服输的精神。作为一个从花果山石头中蹦出的猴子，孙悟空飘洋过海的拜菩提老祖为师，学会了腾云驾雾和七十二变，成为了花果山众猴子的大王；在玉皇大帝派来的天兵天将的打压下，自立自强打出了齐天大圣的旗子；后来在保护唐僧西天取经的路上更是排除了万难，与妖魔鬼怪作斗争，每次当猪八戒在困难面前打退堂鼓的时候，孙悟空都坚强的支撑了下来，这种坚强不服输的精神，也帮助了师徒四人顺利到达西天求取了真经。
孙悟空的精神同样的感动着我们：在学习和生活中，我们常常遇到很多的困难和问题，在困难面前，我们不可像猪八戒那样退缩，要学习孙悟空的精神努力向前，永不服输！
名著春的读后感篇4
?西游记》是家喻户晓的四大名著之一。这个寒假，我有读了一遍《西游记》，文中曲折的情节和唐僧师徒离奇的经历，让我深有感触。
唐僧是一个诚心向佛、顽固执着的和尚，奉观音之命去西天取经。孙悟空是一个英勇无畏、本领高超的猴子，是唐僧的大徒弟。唐僧的二徒弟是猪八戒，它是一个贪财好色、好吃懒做、但充满正义的猪。沙和尚是唐僧的三徒弟，他是一个吃苦耐劳、忠实、善良的角色。在这里，也不能忘了白龙马，它可是驮着唐僧，走过了千山万水的角色啊！
?西游记》这本书主要讲述了唐僧以及他的三个徒弟去西天取经的一路上历尽艰险，降妖除魔历经九九八十一难，才取得的真经，修成了正果的故事。
我最佩服的人物是孙悟空。它是个勇敢、机智的猴子，在唐僧的四个徒弟中（包括白龙马在内），孙悟空的本领是最高的。在《三打白骨精》这个故事中，孙悟空的火眼金睛一眼就看穿了妖怪的底细，打死了妖怪。可是猪八戒却硬是说这些把戏是孙悟空变的，它打死了人，一心向佛的唐僧听了，糊里糊涂地就相信了，就把孙悟空给赶走了，但是后来，唐僧遇到了危难，还是孙悟空出手相救的。
悟空叫它去探路时，好吃懒做的它就躲在草丛里睡觉，害得唐僧师徒们到处找，给他们添麻烦。
虽然他们的性格大相径庭，但是他们去西天的决心一刻都没有动摇过，这种坚持不懈的精神，值得我们去学习。
看了我的感受，你是不是也想了解他们？你是不是也想读一读他们斩妖除魔的故事？那就来读《西游记》吧！
名著春的读后感篇5
相信大家小时候多多少少都听过书里的一些精彩内容，像《三顾茅庐》《草船借箭》《白帝城托孤》等等。在这其中令我印象最深刻的是《草船借箭》。诸葛亮那遇事不慌、冷静沉着的性格吸引了我。嫉贤妒才的周瑜故意刁难诸葛亮，还让他立下军令状，可是三天怎么能造好十万支箭?我都不禁为诸葛亮捏了一把汗。他明知是诈却还是答应了周瑜，这让我不得不佩服他的胆识过人。可他丝毫没有慌乱和畏惧，读到这我不得不怀疑诸葛亮是不是早已想好了对策?后来的一招“草船借箭”实在让人拍手叫绝，诸葛亮他知天文，晓地理，识人心，仿佛他提前就料到周瑜的故意刁难。
其中，诸葛亮冷静沉着的性格尤其值得我们学习。在学习上遇到难题，在生活中遇到困难，我们也要静下心来好好思考解决问题的办法，慌乱也许只会让我们更紧张，害怕。诸葛亮的为人处事总是有计划，有安排，我们也要计划好自己的时间，要有计划地去安排好课余时间。
周瑜这个人物也给我留下了很深的印象。因为自己的才智比不上别人，就去故意刁难别人，伤害别人，这样的做法是不对的。诸葛亮顾全大局，所以不和他计较。但是我们不能像他一样，我们应该学习别人的长处，补全自己的短处，做个品德高尚的人。
尽管这只是一部小说，有许多的情节都是虚构的，但我对那个遥远的时代也有了必须的认识和了解。书中很多人物的聪明智慧，他们的文学才识都让我十分的佩服，他们在遇到困难的时候，毫不气馁，仍然努力奋斗的精神很值得我们去学习。另外书中描述了很多战争场景，也让我感觉到了不管哪个朝代，老百姓都期望有个安定和平的坏境去生活。可是在那个战乱的年代这种安定和平的生活却成了一种奢望。这些都很值得我们去同情的，也提醒我们要更加珍惜今日的幸福生活!
读了《三国演义》这本书，实在让人回味无穷，里面的情节跌宕起伏，细细回味，可以让我们学到很多道理。
名著春的读后感篇6
在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身:风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。
有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，l同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存:如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。
名著春的读后感篇7
前段时间，读了《陶行知教育名篇》一书，本书行文深入浅出、通俗易懂，汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，经过几十年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。本书从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，回想自己不算长的教学生涯，我感到收获良多。
一、“爱满天下”
“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”，这是陶行知的人生格言；“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做”，是陶老夫子的办学心愿；“教人求真”，使学生“学做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，是陶老夫子对教师和家长的良言忠告……真正的爱学生，不是那么容易做到的，它需要我们有广阔的胸怀，无比的耐心，还需要我们不断提高“爱”的技巧，不断地学习如何更好的爱！
二、“生活即教育”
是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻。生活教育随着人类生活的变化而变化，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的；“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育；生活教育就是在生活中受教育，培养出适应社会进步的人，这也是素质教育的最终目的。“生活即教育，社会即学校”，这是教育进步的最高度时期，我们期待它早日到来。
三、“一面教一面学”
陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的的真谛。
“在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。教师非常愿意我们的学生能有一天跑在我们前头，青出于蓝而胜于蓝，这是教师对于学生的希望。”当今的社会日心月异，信息量瞬息万变，不断地在更新。我们在教学中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，不能固步自封，守着老教材、老教法贻误学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。我们美术教师，必须注重生活经验积累，多看画展，多写生，多实践，才能促使我们不断思考，能够使我们的观点不落后于学生，让我找到与学生交流的话题，从而增加彼此的交融性，从而适时地进行点拨、引导，在无形中提升我的品位，强化教师的人格魅力，从而影响我的学生。
四、“创造教育”
创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。
罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。
作为一名美术教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。作文
名著春的读后感篇8
?三国演义》这部断代历史小说可谓是家喻户晓妇孺皆知。它主要讲述了东汉末帝汉献帝软弱无能，一时间乱贼四起。遂分成魏、蜀、吴三国，三国国主曹操、刘备、孙权争霸一事。最后于司马炎统一三国，建立国家，国号为晋。证实了：“天下大势，分久必合，合久必分”一话。
文中的蜀国是一个悲剧！而造成者是谁？刘备？诸葛亮？刘禅？都有过！在赤壁大战之后，刘备建立的蜀国蒸蒸日上，一连夺取了四郡！而关羽——那个知书达理的大将，一时被胜利冲昏了头脑，失去了荆州，自己的性命也在吴国了结。刘备为了自己的私情，不顾大臣的劝阻，不顾吴蜀的情分执意要攻打吴国。结果呢？可谓是弄巧成拙！不但70万大军灰飞烟灭，自己也在白帝城逝世。是的，为兄弟报仇没有错，但也应该听取意见，找准时机呀！刘备去世后，诸葛亮六出祁山，攻打魏国，可每一次都是无功而返。不是被那个昏君刘禅给“召”回来，就是后勤跟不上，还六出！弄得是民不聊生，《出师表》中也说：“今天下三分，益州疲倦，国困民虚，决敌之字，唯仰锦耳”打仗把国家折腾的没有一点生机。诸葛亮一死，宦官如雨后春笋般冒了出来，姜维虽好，但也独立难撑，九进中原也无功而返，蜀国就被轻易的灭掉了！
打仗有什么好？折腾的国破民亡，国困民虚！反把自己的性命也搭了进去。单说现在，巴基斯坦、阿富汗、也门……到处烽火连年。不就是为了势力吗？不就是为了金钱吗？难到世界和平起来就不好吗？古代有多少君王多少国家都是因为打仗而丧生！人类呀！放下你们的武器，让世界充满和平吧！让三国的悲剧不要再重演了。
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