通过读后感的写作可以不断提升我们的阅读能力，撰写一篇读后感可以加深我们对名著知识的认识，好文档范文小编今天就为您带来了中国芯读后感参考8篇，相信一定会对你有所帮助。
中国芯读后感篇1
20世纪初期的中国，战火连天，硝烟弥漫，神州大地充斥着血雨腥风，在这样的情况下，却有人穿越枪林弹雨，迎风而上，从光明走进黑暗之中，将一个鲜为人知的红色中国带到了世界眼前，并留下了一本宝贵的著作，他就是美国记者埃德加.斯诺和他的著作《红星照耀中国》。近期读完这本书，我心潮澎湃，感慨万千。
斯诺获得的第一手资料是在苏区首都保安和毛泽东同志进行长时间的对话时搜集到的关于二万五千里长征的资料。然后，他前往宁夏南部的预旺县，最后,他冒着炮火，从新折回到保安,又从保安回到了西安。当他到北平时，正值西安事变前夕，他在北平为英雄写了许多通迅报道，使西方世界第一次了解了真实的中国共产党。
?红星照耀中国》这本书让我们知道了中国共产党及军队所经受的苦难、牺牲。我们今天所拥有的幸福生活，皆来自于共产党人的每一次浴血奋战，是无数共产党人用鲜血所换来的。本书还描绘了中国共产党人坚韧不拔、英勇卓绝的无产阶级革命精神。
红军战土以他们的生命和热血,谱写了一曲曲胜利的凯歌,为中国人民的事业立下了不巧的功绩。中国共产党人的精神,是一笔财富，激励着我们一代又一代人，我们一定要努力学习，做祖国的栋梁之才，这样才能不负先辈的使命。
不忘初心，牢记使命——这是新时代脉搏里跳动的最强音。作为一名青少年，我要发奋图强，努力进取，用实际行动践行时代精神。
中国芯读后感篇2
?乡土中国》作者费孝通，此书收集的是他在20世纪40年代后期，根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的14篇文章，追究中国乡村社会的特点。此书是关于社会结构本身及性质的分析，偏于通论性质，并以此作为一个方向来发展中国的社会学。
我印象最深的莫过于关键词“乡土”了，它是整个中国社会的线索——至少在那个年代。乡下人是中国的基层，从基层看去，社会是乡土性的；乡土社会的本质是产生乡土文盲的根本原因，只有这一乡土性质发生变化，文字才能下乡。作者在这一部分运用的分析方法看来是较普遍的，即从现象看本质。人们所处社会环境的差异导致了社会行为的差异，体现在我们的差序格局：中国与西方社会生活中人和人的关系是不同的，我们每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，而西方人则是融在集体中独立平等的个体。还有秩序的差异，有礼治、法治、人治之分，就中国的传统而言（可能受儒家影响）礼治较明显，而西方则为法治秩序；另外在政治制度、权力结构等方面要上升一个层面再论，这也是我需要更进一步学习的内容。
读完《乡土中国》，再看乡村与城市、中国与西方，这两对差异亦或矛盾似乎是理所应当的。人和人的相互关系、社会和人的特点都可以在这本书中找到剪影。
作为一本社会学入门型的书，《乡土中国》以典例论证解说，易于读者接受。我读过之后的确感受颇深，相信大家读了也会有所体会。
中国芯读后感篇3
这本书是一位外国记者埃德加·斯诺在中国内战时来中国的报道，他不惧危险，走访前线，与红军同吃，同住，深入体会红军精神。
书中讲到了，他少年时就有很强的反抗精神，他不惧强权，他敢于和当时代表很大权利的先生对质，最后还说服了他严厉的父亲，同意他去比较“先进”的学校。这在当时就已经很了不起了。所以他也成了日后中国最伟大的领导人。
当时的少年都有如此大的胆量去对质先生，因为他并没有随着大多数人，而是很有自己的主见。这不仅在当时，在现在也很重要，不能盲目跟随人们，我们应该学习他的这一点。
在书中，还记得一位伟大的人。他是一位大将军，国民党悬赏十万元要他的头，可是他还是丝毫不怕的走在大街上，他就是红军大将军—朱德。他的大鼻子是他的标志，在当时，人们却把敌人叫作“大鼻子”，于是一些小鬼子就说你的鼻子还不够大，不能叫作“大鼻子”。
朱德居住得地方很朴素，只有几件简单的家具，他总是和几个士兵在炕上吃瓜人们一见他总是乐呵呵的，一点也没架子。民间却又很多他的神话，他能“上天，入地，分身，还可以飞”，这当然是夸大化了，不过也突出他深懂兵法。他也很懂照顾将士，一次行军中，他为了7省下些食物，连续二十几天不吃东西，只吃些野果，于是，得了肠胃病。
朱德平易近人，他很爱士兵，对自己却很吝啬，也不自高自大。这里只是朱德一人，但红军中的大将们无一不这样。在如此艰难的时期，能做到这样，是我们这个和平年代的人榜样。
埃德加·斯诺，来的时候并没有感触，但他走的时候，就感觉像“离家”，而不是“回家”，这正是红军所带给他的，也是让我们值得反省的。
中国芯读后感篇4
毕业参加工作以来，因自己的职业性质，都是以解决问题为主。作为每天跟法律实务打交道的律师，书架上本来不多的法哲学、社会学等基础理论的著作鲜有光顾。自己一直以来也愿意做“多解决问题，少谈些主义”的胡适派，加之近十年来，目前耳闻的大学大家们写的东西是越来越看不懂，也不知道是自己肤浅还是人家深沉，总之对于那些解构-重构-再解构的“大家学说“，是愈加的不感兴趣甚至厌烦，总是抱怨离基层和实际太远，牛角尖书生气的东西太多。所以，我即便有兴致耐心去做读后感并形成书面文字，那至少是这本书须真正的在解决问题，在打动人，历史能够证明其价值的著作。国外的很多社会学名著已经不少；国内而言，很多现在讲的中国社会问题，实际上在我看的费孝通老先生的《乡土中国》，在解放前就已说的再透彻不过了。
请原谅我对社会学背景的无知，看费老《乡村中国》之前，我仅仅是从（朱）苏力的《制度是如何形成的》、《法治及其本土资源》这些个在校大学生喜欢看的畅销书中的一些内容中了解到进而查找这本书的。看了之后，我心里有种不太愿意承认的感觉，前面苏力的两本书似乎都在偷师费老的研究方法，甚至一些文风和语气也是有模仿之嫌，尽管不是所谓抄袭或山寨，但却让人不适。这也难怪，我们八十年代以后培养的前面几批法学博士们，现在都基本上是中国法学界的执牛耳者，但是却一直没有出现过一个至少让人敬仰的大师，大概也就是在浮躁的空气下博古通今，模仿古今甚至抄袭古今内外的结果，几无创新、突破。
费老的《乡村中国》实际上是其以《乡村经济》为基础，并结合在西南联大任教时编的讲义整理后，于1948年出版的一本反映中国农村问题的社会学著作。按照费老的说法，这本书不是完稿，也不是定稿，只是一种尝试的记录罢了。十三篇短文，短短一万多字的薄皮书，用朴实无华的文字把中国三十年代封建农村社会活脱脱的解构的清清楚楚。这本薄书多次再版，其内容过去60余载，依旧没有过时，堪称经世大作。
第一篇《乡土本色》为概述。文章描述了中国30年代乡土社会的基本轮廓。第二篇《文字下乡》、第三篇《再论文字下乡》论述文字或教育对于乡土社会意义与局限。
第四篇《差序格局》最为经典和重要。
与西方社会的团体社会不同，中国社会结构中存在差序格局。这是乡土中国全书的核心概念。乡土中国中人与人的关系就是差序格局，费老将其比喻为石子投入水中引起的涟漪：
（1）以自己为中心，根据亲疏关系不同对待。即对家族亲属要“孝”、“悌”；对待知心朋友要“忠”“信”。
（2）存在差序，水波由中心向四周扩散，一圈一圈，越向外，波纹越浅。乡土社会中的人们以己为中心，在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己。
两者无清楚的界限。在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己，两者无清楚的界限。紧接着《维系着私人的道德》、《家族》、《男女有别》等加强论证这层中国农村特有的人际关系。《礼治秩序》。《无讼》、《长老统治》各自对农村礼教秩序等治理架构和习惯进行了描述。而《无讼》倒是蛮符合中国的目前情况和我们律师碰到的现实。中国社会群体都有厌讼心态，无论从面子问题、经济角度还是对审判者、代理者的不信任，造就了善良老百姓能不打官司就不打官司的思维定势，也造就了打官司的人基本上都是刁民的误读。
最后的三篇《血缘与地缘》是对中国农村“入土为安，叶落归根”的论述；《名实的分离》是对时势造英雄背景下的个人功名探讨。《从欲望到需要》表达了费老对中国社会成长的远景。以上三篇均是都是讲乡土社会的变迁，从动态角度描述乡土社会的现实现象。
费老已经离开我们五年多了，他的这本《乡土中国》写就也有60余年光景。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家礼教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个面貌。
尽管我们国家在城市化的道路上，已经给传统的中国农村社会生活和生产秩序带来了巨大冲击，包括我们没有了大院邻居经常性的互相串门；尽管我们不像父辈那样会亲自下厨烧菜在家待客，而是每每在酒店宴客应酬；尽管我们的交际圈子越来越朝着价值利用的功力角度，人是认识的越来越多，吃过饭、递过名片都称很“熟”，而知音的真心的知心的确是越来越找不到；尽管我们的孩子包括父母都在被日后视为无用的奥数班消磨时间，而不愿或不敢让孩子去社会实践…这些冲击仍然无法改变中国社会的传统社会伦理观念和家庭观念“内孝外和”。
同样，如果借用这本书来描述一下自己在律师行业解决现实问题的启发意义，也是非常明显的。我们律师在为当事人提供法律服务，充分的感受到我国律师行业与欧美西方国家的律师有着非常不同的文化：西方律师的按照小时收费的方式，和我们按照包干收费的方式，也直接映射了不同社会文化早就的结算方式；西方社会的以牙还牙的法治强力维权，和我国的止诉息讼甚至全民调解的社会治理理念；西方社会的惩罚性违约损失，与我国填补损失的违约责任形成的不同追责方式等等。按照我自己的比喻，在中国的律师，和西方的律师区别，就好似中国的中医，须有治本的理念；而西方的律师，追求的是指标的效果。与其激烈、快速的干预社会生活不同，我们强调温和、根本的寻求解决问题的路径。所以，在中国做律师，也须考虑到中国的熟人社会的人际关系格局，考虑到中国的儒家和谐文化底蕴。如果说这是从《乡土中国》能够得到的职业启示，我想也是非常不错的。
中国芯读后感篇5
少年，多么美好的时光！我们要好好珍惜这个时段。
从上周末开始，洪老师让我们回家背《少年中国说》，在学校也背了好几遍这篇节选，直到默写为止。《少年中国说》，多么好听的名字，多么雄壮的名字！这是梁启超从欧洲回到中国后写的`一篇散文，人们把责任放在了少年上，而外国人则相反，他们把责任给放在了壮年人生上。清朝乾隆中叶末，清朝开始渐渐衰弱，外国人也来攻打中国了，外国人非常富有，当时梁启超正是在少年时代，他写的散文非常好。“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬。”这句话里有多么大的雄壮和悲壮的情感在里面！这样让人感到雄壮的句子，真的能使中国的少年振奋不已，从红日初升，到河出伏流、潜龙腾渊、乳虎啸谷、鹰隼试翼、奇花初胎、干锵发硎、天戴其苍、纵有千古，多么令所有的中国少年惊心动魄啊！“美哉”“壮哉”这两组词语，真的使少年雄壮许多，而后面的“与天不老”“与国无疆”更看出了少年人年轻和奉献的精神。
现在正好是中国富有时期，我们中国少年必定学习，埋头苦干，坚持不懈地为中国做贡献，()并坚持努力和中国现实社会来做坚持主义奋斗，让中国所有少年为我们国家出一份力。
现在我正好是在少年时代，我也要埋头苦干以及坚持不懈地为新中国来做贡献，并与新中国一起来奋斗。
少年，不仅是一个要好好珍惜的美好时光，还要为社会做伟大贡献。《面包狼》读后感第一百号海龟读后感瓦尔登湖读后感1000字
中国芯读后感篇6
品读《弟子规》，走进了一片灵气盈天的园地；携手《弟子规》来到一潭至纯至净的湖泊；感悟《弟子规》，学会了一种至真至诚的感情。鉴古今，百行孝为先，弟子规里的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”就很好的解释了这句话的意思。可现在我们这个社会道德品质缺失了太多。这段时间看到很多诸如在街上有老人摔倒没人敢去扶；碰到交通事故没人敢停车救助；大年初二，八旬老人睡在女儿家门口楼道里，其子女众多却无人问津……这些事件经过电视，网络等媒体曝光之后，引起了全社会的关注和沸沸扬扬的讨论。我看了以后，结合这段时间学习的《弟子规》，也有很多的感想：古人尚且懂得“卧冰求鲤”“孔融让梨”，崇尚尊老爱幼，关爱他人，诚信待人。而在当下，经济高度发达，物质生活丰厚，比起古人来我们却在不知不觉中丢失了中华民族的传统美德，人与人之间的距离越来越远了，越来越冷漠了。正是因为人与人之间没有了诚信，没有了相互关爱才发生了这么多本不应该发生的事情。我觉得我们这个时代更需要继承和发扬中华民族的传统美德，深刻学习和理解国学经典，从小树立正确的人生观和道德观，这个世界才会变得更加美好，和谐。于是我又坐在书桌前，捧起一本《弟子规》大声的诵读起来：“弟子规，圣人训”嫩稚的声音回荡在空中，荡进了我的心里，荡进了人们的一言一行，我按捺不注的笑了。
中国芯读后感篇7
你们知道黄蓓佳吗?你们知道我最喜欢的是她的《中国童话》吗?里面有许多故事，而且每一个都非常有意思，既生动又有趣，有些故事悲伤的结局会使你感动，有些故事美好的结局会使你开心地掉眼泪。其中有一个故事我非常喜欢，那就是《亲亲的蛇郎》。
在一个很远很远的地方，有户姓李的人家有三个女儿，前两个叫金凤银凤，而第三个女儿叫草凤，长了红痣在颧骨外眼下边。阿妈一看是“等泪痣”，居然让老汉给扔了，多亏一条大白蛇救了她。大白蛇还变成了蛇郎，草凤和他成了亲，生了孩子。金凤找借口来到草凤家，把草凤推下山溪，自己冒充草凤，硬让蛇郎喜欢她。草凤变成羊，金凤把她吃了，草凤不屈服。草凤又变成树，金凤又把她砍了做成椅子烧成灰，草凤还是坚强不屈。最后，蛇郎拿最洁白的冬雪、最美丽的梅花、最挺拔的雪松救回了草凤，而金凤却跳下山崖，变成一只黑乌鸦。啊!这个世界真是恶有恶报，善有善报。
忽然，我想起了两件事。有一次，我感冒了，躺在床上睡不着，想站没力气，头上像是顶着一座大山一样，死气沉沉。但我想到草凤不屈不挠的精神，我马上精神了许多。又有一次，我在写作文，面对空白的纸我的脑袋一片空白，当我想放弃时，我的面前出现了草凤坚定的脸，我自言自语道：“草凤连那么大的困难都能坚持下去，我连这小小的作文都挡不住吗?”突然，我的脑袋里变出了许多东西。我又战胜了一个困难。
“苦难是成功的一块垫脚石。”是苦难铸就了草凤不屈不服的品质，也铸就了我坚强不屈的性格。草凤你真棒!
中国芯读后感篇8
宁静温馨的夜晚，我坐在窗前，静静地读着这本《中国民间故事》。这本书文字优美，插图栩栩如生，向我们讲述了少数民族流传下来的美丽故事。这些故事如颗颗珍珠在历史的长河中熠熠生辉，又如丝丝春雨滋润着我幼小的心灵。故事中的人物多姿多彩，有美丽动人的荷花仙子，有坚强不曲的勇士干将，还有聪明伶俐的牧童。这些人物演绎出一个个感人的故事，告诉我们同样的道理：正义永远战胜邪恶，善良的人一定能获得幸福的生活。
在这么多的故事中，我最喜欢的是《金葫芦》这个故事。它讲了一个白发苍苍的老奶奶独自住在一个小屋子里，一对燕子在屋檐上搭了窝，老奶奶就精心照料它们。不久，燕子妈妈生了几只小燕子，在它们学习飞行的时候，一只小燕子不幸掉下来受了伤，老奶奶就在它的翅膀上涂了草药，还细心地包扎好。时间过得真快，冬天来了，小燕子到南方过冬去了。春光明媚的.日子里，小燕子又回来了，它们给老奶奶带来了一颗种子。老奶奶把种子种下了地，种子长大了，长成了一个巨大的金葫芦，金葫芦把嘴张开，吐出许多金银财宝。老奶奶把这些金银财宝分给了穷人，他们都过上了丰衣足食的日子。
读了这个故事，我觉得这位老奶奶是个善良的老人，她虽然贫穷，但还是无微不至地照顾受伤的小燕子，她用自己的善心打动了天神，得到财富，和乡亲们过上了幸福的生活。小燕子知恩图报，它得到了老奶奶的帮助，用尽全力报答老奶奶。读了《中国民间故事》，我懂得了要做一个善良的孩子。看到沿街乞讨的乞丐，我会拿出零花钱，给他们买馒头吃。同学如果有什么困难，我也会伸出热情的双手去帮助他，所以同学们都愿意和我做朋友，我还得到了实小“美德少年”的称号呢！
我喜欢读《中国民间故事》。
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