大家都习惯通过写读后感的方式来记录自己对书籍中内容的想法，读后感的写作在当前来看已经不是很难的事情了，好文档范文小编今天就为您带来了陌上花来读后感精选8篇，相信一定会对你有所帮助。
陌上花来读后感篇1
本文作者是当代作家曹文轩，他以想象笔调叙述了一个有趣而感人故事。
“一个少女到悬崖上采花，一不小心坠入了深谷……”这画面出现在了本文主人公根鸟梦中。碰巧根鸟在一次外出打猎时，正来到了那个深谷，并且猎到了一只罕见白鹰，并从白鹰脚上取下了一封求救信，写着一位叫紫烟女孩在悬崖边采花不慎坠入深谷，请求那只白鹰把事情告诉人们，要人们救她。
当晚，根鸟与他父亲找遍了附近山谷毫无收获。根鸟竟在梦中看到了那个峡谷——在很远西边，但他还是义不容辞地踏上了西寻紫烟之路。在沙漠中他找到许多朋友，其中根鸟结识了板金，十八岁那年板金失去了梦乡，于是他舍弃了荣华富贵，也踏上了西寻梦旅途。这两个人都是为追寻自己那渺茫梦而西行。西行途中虽然艰难险阻层出不穷，但他们凭借着那坚持不懈精神，心中那没有结果就永不放弃信念，历经千辛万苦也不屈服意志。他们跋山涉水，尝到了社会酸、甜、苦、辣、咸，克服了重重艰险，竭力寻找着自己可能一无所获梦。果然，板金命运是悲惨，他在莺店郊外慢慢地闭上了眼睛，与世长辞了。在他奄奄一息之时，他告诉根鸟：“一定要坚持不懈地去寻找梦中大峡谷和紫烟。”根鸟就凭借梦中记忆，继续踏上了往西路程。虽然只是在漫无目地寻找，但他依然义无返顾地努力着。在鬼谷，他被一个面表温柔人骗去给他挖矿。虽然，根鸟在做苦力——脚上挂着两个大铁球卖力，过着艰苦生活。但他没有放弃，依然一次又一次地逃跑——借助一位老人经验，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍弃了荣华富贵（秋蔓是一个地主女儿，他救了她，地主以表感谢让他在地主家打工，翻倍工资。）和秋蔓（他跟秋蔓玩得好。），毅然又踏上了西去行程。在莺店，根鸟面对自己一贫如洗，再一次显示了自己坚忍不拔恒心和毅力，往西直走，最终来到了大峡谷……
这一切，不都标志着根鸟心中那永远不断坚忍不拔意志吗？正如英国诗人莎士比亚所说那样：“一件事情，一旦着手，不达目，决不罢手。”这句话再次显示了坚持不懈意志是多么重要，它蕴藏着动力将是无穷无尽。它激发着一个人将要着手一件事时，就算是微不足道，也要一办到底，绝不半途而废。这样，我们才可以像绽放着礼花一样，迅速冲顶，最后获得成功。板金虽然没有找到自己那失去梦，但他却为了自己梦想耗尽到最后一刻。他行动也向我们蕴予着要在荆棘丛生艺术大道上闯荡，常人可能会望而却步，但生活强者，那种意志坚强人，他们也许会得到史无前例成功，欢欣鼓舞地来品尝成功乐趣。
这不都是坚持不懈毅力中成功者吗？也就是说一个人要有恒心，要有坚持不懈毅力，什么事都要尽力而为，半途而废人永远都不会成功，永远都不会有成就。
陌上花来读后感篇2
活着，轻描淡写的两个字，却有着难以承载的厚重，不是 to be or not to be 的哲学命题，也没有为什么而活，要活出精彩的励志思考，仿佛是5千年中华文明的历史积淀写就的华夏儿女在苦难中蜿蜒前行的民族烙印。
平淡的叙事，跌宕的人生，作者为我们展示的主人公“福贵”一生悲惨的境遇令人唏嘘不已，甚至不忍直视。但是正如我们这个民族在无数苦难中表现出的坚忍和乐观，福贵就这样活着。这在西方人眼中可能不可思议，但与我们而言，它确有着残酷的真实性。有人可以把它理解为苟且，有人则给它贴上了劣根的标签，但当人类所有古老的文明都出现断代甚至消亡时，中华的文明却得以延续，这种植根于土地，植根于农田的文明所具有的野火烧不尽，春风吹又生的生命力难道不值得记忆和传承吗?
人类所面临的考验不仅来自大自然的无常和多变，更来自于由人类社会自身所制造出的动荡与纷乱。在历史滚滚的洪流中，有几人能成为弄潮儿，又有多少人的沉浮能够自我把控?面对“活着”这样一个简单而又凝重的命题，多数人交出的答卷也仅仅是“活着”。早已窥破其中奥秘的上古先贤们从此将命理与儒道薪火相传，并最终变成了一个民族的dna，这也是为什么中国人走到哪里都可以繁衍生息，但却始终难以称霸一方的原因。
活着是一种诉求，也是一种人生观，它始于周而复始的苦难，却也造就着苦难的轮回，没有民族的牺牲和反抗也许很难跳出这样的轮回，我们的祖先经历了多少的磨难和挣扎才做出如此无奈的选择，这究竟是智慧还是奴性，恐怕也很难轻易地给出定论。历史浩瀚、人生短暂，人究竟为何而活、怎样去活始终是令人纠结的千古难题，然而唯有活着才能思考，才能继续。是烈焰燃烧、百炼成钢，还是细细潺流，滴水穿石，在灼热与宁静、富贵与平安的选择中，中国人往往会选择后者，这种文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能够改变的。然而，树欲静而风不止，面对世界的融合，面对列强的环伺，强权政治和狼性文化步步紧逼，生存的空间将会不断受到来自各方的挤压，活着，谈何容易!
余华的小说拨开了所有的粉饰，让我们如此清晰地看清血淋淋的疮疤，也触发我们去反思面对苦难我们是该继续的坚忍，还是要去尝试挣脱历史赋予我们这个民族的宿命。
陌上花来读后感篇3
看完《干法》这本书，给我的整体感觉此书的作者稻盛和夫先生是一个对工作和生活充满热情的人，可以说他痴迷于自己所从事的事业，《干法》读后感。这也正是他成功的奥秘所在。此书让我受益匪浅。
努力让自己成为一个自燃型的人。对于刚刚从事工作不久的我来说，努力让自己成为一个自燃型的人对于提高自己非常重要。要成为自燃型的人，就必须做到热爱自己的工作，就像书中所说的，要发自内心并用格斗的气魄，以积极的态度认真面对自己的工作。只有做到这样，你才能全心全意的投入到工作里去。当你全身心的投入到工作中，你就会有一种坚强的意愿。这就是书中写到的“潜意识”，这意愿就会慢慢渗透到你潜意识当中，平时它可能不出头，但在无意识中它会突然闪现，并发挥不可估量的作用。所以我们必须要全身心的工作，一心一意。但是这个也考验了自己的意志。一种心态和一种持续的力量。相信持续就是力量。一但确定了就要坚持做下去，读后感《《干法》读后感--yjz》。自己选择的无论多苦多累都要坚持下去。
困难和成功都是考验，但是在坚持过程中难免有失败的时候，但是不能有感性的烦恼。所谓“覆水难收”，没必要老是后悔。应该在失败以后对失败的原因进行分析。分析多了，失败也就少了。每天要做自我反省，只有把今天做过的事老老实实地反省一遍，不好的发誓从明天起认真改进。好的要继续保持。这样不仅自己犯得错误会少，而且有利于在人生中提升心志。
陌上花来读后感篇4
“亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿”我又一次想起书中可怜的小凡卡，自从我学了《凡卡》这篇课文后，心里常常浮现出凡卡的身影，内心感到特别的伤心。
沙俄时期的凡卡之所以那么悲惨，完全是因为当时政府造成的。小凡卡九岁就给人家当了学徒工，给有钱人家干活，而我在九岁的时候正接受着老师的教育，学习知识。有一次，小凡卡给老板家里的孩子摇摇篮，仅这么一点儿小事，就被打了一顿。而我却很娇气，记得有一次，爸爸送给我一支钢笔，有点旧了，再加上我有点不喜欢，于是我找了个借口把给爸爸送给我的钢笔仍了，爸爸知道后并不生气，而是耐心地给我讲道理，指出我的错误，现在跟凡卡比，我感觉惭愧极了。小凡卡早上吃一点面包，中午喝一点儿稀粥，晚上还是吃一点儿面包。而我早上喝一杯牛奶，吃两个鸡蛋，中午甭提有多好，晚上不是吃鱼就是吃肉，有时候我还挑剔起来。小凡卡的衣服破得已经不能再穿了，他还穿着，可是我的衣服划破了一点儿，我就不要了。唉!凡卡你快来吧!我请你吃鸡蛋、喝牛奶，陪你去买你喜欢的衣服，请你去我们的学校上学，我们的学校可好了，贫穷孩子可以给他减免学费，不会让他没有书读，不像你们的社会那样，穷人要给有钱人干活，被有钱人打骂、欺负，而我们的社会却是那么的好，简直是天壤之别呀!
我的童年生活在快乐与欢笑里度过的，而凡卡的童年却是在痛苦与残酷的沙俄时期度过的，所以我要好好珍惜瑞在的幸福生活。
陌上花来读后感篇5
?鸟奴》这本书告诉我什么叫自由；什么叫奴隶；什么叫苦。
?鸟奴》里面具体鹩哥一家和蛇雕一家，鹩哥一家热情活泼，而蛇雕一家呢恰好相反。我这里有鹩哥一家的经历：贵夫人（雌蛇雕）和帅郎（雄蛇雕）刚刚抓着一只被啄破脑壳的百花锦蛇，一看见这样的场面，俩个马上明白是怎么回事，他们气愤地看着鹩哥夫妻。徐娘模仿着雏雕的叫声，将身体盖在元宝状窝巢上。
然而这一招不灵了，贵夫人连停顿都没停顿，刹那间飞临哥巢上，伸出一只雕爪，在徐娘身上扫了一下，徐娘被扫了出去。帅郎把脑白金小雄鸟带到空中，用力一握，一个字
”死“！无情的另一只蛇雕贵夫人也用嘴伸进鸟巢，杀害那只无辜的小雌鸟橄榄绿！又将那水晶球小雄鸟追得无影无踪。贵夫人还不够！把鸟巢东拉西扯的变成了碎片。
仅仅两分零十三秒的时间，两只羽毛渐丰即将长大的小鹩哥就死于非命，另一只名叫水晶球的小雄鸟神秘失踪不知去向，估计也凶多吉少，一窝鹩哥家破”人“亡。这个经历讲完了，你们听了也跟我一样气愤蛇雕吧！
我读了这一本书，我感到很遗憾，我实在没办法帮鹩鸟，不过我明白了，人的心不能太软，否则会被欺负！
陌上花来读后感篇6
?孝经智慧》这本书深入浅出地阐述了孝经，并运用生动、丰富的`故事举例，诠释了孝经所蕴含的做人道理，弘扬了“孝”这一中华优秀传统。
?孝经智慧》精选了孝经中的经典，阐幽发微，深入浅出地解悟古圣先贤的智慧和秘诀，使人们对国学智慧有一个大致的了解。
?孝经智慧》中58页《孝德诚信，事业有成》中的华人首富李嘉诚是一个有孝心、善心、生活节俭的人。
李嘉诚从小受教，做人诚信，有一次，一个美国的客户，给他的长江事业公司下了一批订单，合同都签好了，但是临时有取消了。按照法律。李嘉诚可以追究对方的法律责任，让对方赔偿，但是李嘉诚宁可自己吃亏，也要包容对方。李嘉诚的诚信和可靠的品格给他带来了事业上的一帆风顺。
一个善的信念发出来以后，表面上似乎吃亏了，但是他得到莫大的利益。
李嘉诚成为华人首富后，生活仍然很节俭。
他用《论语》中的惑表明对富贵的态度：“不义而富且贵。于我如浮云。”这句话的意思是说“富贵如果是靠不正义的不合法的手段去谋取，以为真正的君子，他是不屑一顾的，君子把富贵看作浮云一样，并不会为富贵而去攀求，更不会用卑鄙的手段去谋求。”
李嘉诚的事迹让我知道他的财是“有用”的，因为他的财富为社会做出了重大的贡献。
李嘉诚的故事告诉世人：要成就一番事业，的是最根本的，财富都是枝末。
我长大以后，也要想李嘉诚一样为社会做贡献，为国家效力，把德行摆在第一位。
陌上花来读后感篇7
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。它讲述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。
高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。
大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然善良，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充满同情，并给予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的'思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜欢他的善良，却讨厌他的怯懦，两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。最终，他的“不抵抗”主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。
二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。
觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业!
高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼!
觉慧最终冲出了牢笼，他挣脱了束缚，成为了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，如同生物，物竞天择！
陌上花来读后感篇8
这个学期，我读的第一本书就是《童年》，它是高尔基自传体三部曲的第一部，讲述了主人公阿廖沙三岁至十岁这一段时间的'生活。在阿廖沙三岁丧父后，由母亲带到外祖父家，这个家里弥漫着仇恨，而阿廖沙却没有染上仇恨的毒素，反而成长为一个光明的人。这本书反映了俄国社会的诸多问题。
在书中，首先反映的就是当时社会中男尊女卑的现象。雅科夫舅舅打死了自己的妻子，外祖父不止一次暴打过外祖母，母亲因自己做主结婚而被扣留了嫁妆，这些都是因为当时女性地位偏低，不能反抗男权的欺压。文中写到：“他媳妇儿偏偏软得像块凉粉”，正说明了当时女性社会地位的低下，造成了她们性格上的懦弱。
其次，小说反映了当时巨大的贫富差距。在那时，工厂主以粮票的方式代替薪酬发放给工人，借此盘剥工人的工资，减少他们的应得收入，贫穷之人甚至形成了偷窃的风气。大部分财产掌握在少量的富人手中，而穷人甚至连解决温饱都十分困难。贫富的“两极分化”使得穷人越来越穷，富人越来越富，因此，“解决温饱”成了穷人一生的奢望。
最后，小说也反映了当时民众文化程度普遍较低的状况。积极投身于科研的“好事情”，竟成了房客们讨厌的人。当时的学校也以教导《圣经》的内容为主，人们过度信教，死守教条，不接受这世间的真理，多少人都固执地坚信上帝就是一切，而忽视了一些基本的科学原理。正是因为人们不重视科学，才使“好事情”被大家视为“异类”。而民众文化程度的低下也是导致社会一直停步不前的原因之一。
回想一下中国，我们也有过这些状况并存的时代。在封建社会，我们也一样“男尊女卑”，在旧中国，我们也曾经是贫富悬殊，老百姓没有受教育的权利。而在新中国，男女地位平等、机会均等，女性也顶半边天。封建社会常常是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，现在我国全面进入小康社会，北京、上海等已经成为国际化大都市。曾经我们因闭关锁国而错过了多次工业革命，而现在，我国的科学技术水平已跻身于世界先进行列。
在我看来，男尊女卑、贫富悬殊、教育落后是阻碍当时俄国社会发展的绊脚石，因此我们必须追求公平、重视教育、发展科技，才能不断推动社会发展。
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