出色的作文促使我们在写作中不断挑战自己， 作文是学生在学习过程中锻炼写作能力的重要手段，好文档范文小编今天就为您带来了2024年创新作文推荐8篇，相信一定会对你有所帮助。
2024年创新作文篇1
鲁迅曾说过“同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。”特别是在这个科技飞速发展的时代，没有创新你就会被这个时代所淘汰。
创新是无处不在的。记得我们学校每年的科技节都会举办om竞赛，去年活动的内容是设计装置保护鸡蛋安全落地。通知一下，大家摩拳擦掌，跃跃欲试。每个人都有自己独特的想法，做出来的作品各型各色。有的使用泡沫箱固定，有的用降落伞来减缓速度，还有的甚至用爆米花来做缓冲器。不管是什么装置，都是每个同学思维迸发出的创新之花，创意无限。
当我接到这个通知时，心潮澎湃，然而满腔热忱被现实磨练着。我的想法是用降落伞来减缓速度。但是，我在做降落伞的时候不小心把伞面扯坏了，这可真的算是前功尽弃，面对残破不堪的伞面，我也只能是深呼吸后，重拾信心，再做。吸取了上一次失败的惨痛教训，这次我可真是小心翼翼，生怕再一次发生刚才的“惨剧”。每个步骤几乎是小心喘息完成，最后这个降落伞大功告成，才让我憋着的一股气，松了下来。我捧着成果，挨到试验时，那个降落伞却往旁边打了一个滚，直直往地面栽去。实验以失败告终!为什么会这样呢?我百般思索，终于想到了原因:降落伞的伞绳数量太少了，降落伞在空中很难保持平衡，结果必然是降落的失败。既然是伞绳的数量太少，何不就在伞绳的数量上做文章?于是，我就把伞绳的数量从4条增加到8条。伞绳的数量是合适了，可是新的问题又接踵而至：8条伞绳如何平均地固定在长方形上呢?既然长方形的伞面不合适，那圆形伞面的效果又如何?“操千曲而后晓声”，经过反复试验我发现圆形伞面和这八条伞绳配合起来的效果喜人。最终可想而知，这个作品在竞赛中取得了好成绩。我尝到了创新的甜头。
在生活中处处只要你用创新的眼光观察世界，那么你就可以发现生活中的许多问题，加以改进，生活中的困难都会迎刃而解。
2024年创新作文篇2
?中国好声音》的导师哈林认为冒险、创新才能成功，而导师那英则认为要坚持传统稳中求胜是关键，而我则认为：创新与保守并存才是成功的先决条件。
有人认为：创新就是一味的冒进、激进；而保守就是一味的停滞不前、守旧。其实不然，保守与创新并非对立，正确地把持好创新与保守的尺度是成功的关键因素。
一味创新不守传统只会是“空中阁楼”。导师哈林以“一颗不死的摇滚的心”使他永远充满年轻人般的朝气活力。这种活力给了他一种大胆创新的性格，却完全摒弃了内在的保守。两年来他一直让学员尝试“疯狂”的歌曲改编，将原有的歌曲所含有的情感等一一摒弃，毫无保留。但这种新歌曲改编的冒进创新并未赢得观众的喜爱，导致这两年来他的战队一直处于劣势，也未取得最终的胜利。可见，一味的冒进、创新终将淘汰。
而只会保守传统不会创新也必将走向衰落。我国的教育一直以来都是“应试”教育，将考试的条条框框强加在学生的学习过程中，致使越来越多的学生渐渐失去了创新能力。我国的科技市场亦是如此。一直以来都是小打小闹，经济发展一直依赖于我国人口众多的特点，大力发展劳动密集型产业，靠加工、装配而适应当今的飞速发展的科技时代，没有与时俱进，导致中国品牌无法在世界市场占主导地位。中国使用的汽车是日本的，手机是美国的“苹果”，电视等都是外国进口的品牌，而国产的品牌渐渐被人淡忘，使我国科技产品市场一直难有较大的占有率。可见，只一味吃传统的老本而不创新终将无法长久立足。
因此，只有正确地把握好创新与保守的尺度，才能稳中求胜，立于不败之地。
著名商人曹德旺，在建玻璃厂的时候，花了将近十年的时间将玻璃厂的内部管理整顿得井井有条。有了一定的市场和资金后，又在后来的几年时间里投入大量的资金去组建创新队伍，创造出一种新型的“钢化玻璃”，突破了玻璃破碎后碎片伤人的弊端，使得这一技术大量运用于汽车挡风玻璃中，产品销于国外。可见，在保守中寻求创新是何等重要。
让我们在飞速发展的今天，对待任何事物要在保守传统优势的前提下，开拓创新、与时俱进，让创新与保守成为我们前进的动力，从而立于不败之地。
2024年创新作文篇3
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害，纠正当时党和军队的错误指导思想，突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。
?实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论：“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时，《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。”一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导，用马克思主义武装全党全军;另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。
在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式，同时又提出了“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。
有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。”在整个《实践论》中，毛泽东都没有脱离认识而独写实践。
认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。再而， “认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段 ”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云，“吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。 邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的，知行一致也在此找到了一个很好的范例。
实践出真知。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。”生活也是实践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的;人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。
?实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的，才能经得住实践的考验，做到知行一致，。以旁观者的心态，是不能学到东西的;以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致，需要实践先行。
2024年创新作文篇4
“乒乒乓乓，呯！”厨房里想起一阵巨大的碰撞声。“女儿呀，你在搞什么呀？快出来！”妈妈实在受不了这噪音，捂着耳朵喊了一句。“妈妈，请你忍一下吧，哪有烧饭不发出声音的？”
星期天的下午，我吃着老一套的饭菜，心里感到很烦厌，老是这样，有什么意思？我要自己创新菜肴！名子就是等一会就知道了！
首先，我用白酒把爸爸买来的一条鲑鱼给泡了，用爸爸的话说，要先把它弄醉了再说！接着，我熟练地打起鸡蛋来，虽说速度很慢，但质量是第一嘛。打好两三个鸡蛋，放上一点油，开始我的创新曲第一部——创新炒鸡蛋！别人都是把鸡蛋一股脑倒下去，我则是一点点往下倒，炒出来的鸡蛋全部都是圆圆的，泛着亮亮的油光。
鸡蛋刚刚盛进碟子，我就想起了鲑鱼，现在它肯定已经醉得冒泡了。我点上火，放上油，把那可怜的家伙倒进锅里，开始我的创新二部曲创新糖醋鱼！会炒菜的人都知道，烧鱼都是先放鱼，等鱼烧的半熟时再把料放进去，可我呢？我先把料放进去，等料的香味漫出锅的时候，再把鱼放进锅里烧，别小看了这种烧法，这样烧出来的鱼，那味道肯定是鲜美至极！
炒好了鸡蛋，烧好了鱼，一起准备就绪，开始我的创新三部曲——创新摆盘！要知道，一个好的厨师不仅要有很高的烧制能力，还要有一定的报盘技巧。我在鱼嘴里塞了几个炒鸡蛋，还在鱼嘴上面放了几个，这就是鱼冒出的泡泡；我又在鱼的下面、前面、后面用水草装饰了一下，水草就是几片白菜叶。最后，我把鱼汤倒进了盘子。这就是我的创新菜水里的鱼！虽然鱼已经被烧熟了，可它张着嘴巴，那副惬意的样子，真让人感觉它还活着。
妈妈尝了我的菜，很满意：“我的女儿真有创意！”我当时是多么得意！
今天，我很高兴，我不仅做出了创新菜，还完成了创新三部曲之水里的鱼。我想，以后我会创作出更好的菜，创作出更多的创新曲。
2024年创新作文篇5
近两年，“创新”的口号喊得是越来越响。创新作文、创新管理、创新创意……各类创新层出不穷、铺天盖地，以迅雷不及掩耳之势一夜之间席卷了每一条大街小巷，我们的宣传部长恨不得把那两个字纹在脸上。
当创新的春风洒满神州大地的时候，问题也随之而来了。大概是中国人被各种条条框框领导惯了，到了真正自由的时候却一个个都不知所措。就像在河里游惯了的鱼到了海了连泳都不会游了一样。那可怎么是好：一面要游泳，一面连方向都搞不清，根本就不知道往哪游!别怕，聪明的中国人总是不会被困难所难倒的：创新，不就是要新嘛，与原来的不同就行了。至于怎么个不同法，按原路倒着走不就行了么?
你看，这个一来创新的问题就解决了。于是所有的鱼纷纷转身倒游，一夜之间似乎人人都学会了创新。而所谓的创新，也不过陷入了一种逆向驾驶的模式。
就拿创新作文来说，“反弹琵琶”“倒骑毛驴”成了众多学生创新作文最重要的手段——让我写“乱世出英雄”，我就写“乱世未必出英雄”;让我写“不要轻易说‘不’”，我就写“谁说不要轻易说‘不’”——如此一来，创新作文成了“逆向作文”，能自圆其说尚好，而有些所谓的“创新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是创新，纯粹是扯蛋!
与其这样来“创新”，倒不如不创更好。
究其根本，还是因为无法剔除思想中的条条框框，因此连创新也需要另一种套路和模式来领导。而真的创新，是拒绝一切套路、拒绝一切模式的。真正的创新应当是一种无拘无束不受任何制约的天马行空，是完全意义上的思想自由，一切的模式与套路都是创新的绊脚石。如果大家都按套路和模式来思考的话，十三亿人的思想跟一个人的思想又有什么区别?
郭沫若与李四光曾经邀请国学大师陈寅恪到中科院工作，对此陈寅恪回信答复说：“我绝不反对现在政权……但我认为不能先存在马列主义的见解，再进行学术研究。我要请的人，要带的徒弟，都要有思想自由和独立的精神……”陈寅恪所谓“自由思想”“独立精神”便是创新的首要。
“创新”是要创出新意，走前人没走过的路子，如果没有独立的思想与精神，人人都按一种套路一种模式去思考，放出来的屁都是一个味，哪还有何创新可言?拥有了“独立精神”与“自由思考”后让自己的意识随意飞甚至四处乱飞，这便是一种创新。
另外还有一个“敢不敢”的问题。众所周知，中国人向来是极好面子的。然而每个人在创新的过程中都必然会遇到这样那样的困难，会出现一些错误遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲热讽和打击，这是很正常的。可因为面子的关系，许多人，特别是好面子讲脸面的中国人都不敢犯错，以求面子的保全。于是没有人敢为人先或是敢为人先后不敢坚持到底。泰戈尔说过：真理之川从他的错误之沟渠中流过。可有的人因为不敢犯错，连真理也一同舍弃了。这是一种什么样的现象?这是落后愚昧无知的表现，是所谓的民族劣根性的表现!太多的人做了说话的巨人行动的矮子，口号喊的响亮，却不敢去实践，创都不敢创，还能有下文吗?
我想，如果我们都能抛下面子，都能“无耻”一些，再有一些真正的创新意识，十三亿颗脑袋即使再创造一个四大发明也不成问题，估计登月都能提早十年。
2024年创新作文篇6
创新是改变现有的唯一方法。想要做出改变，只有创新一条路能走。
历史的车轮滚滚向前，人类的生活水平每提高一点，都会伴随着一次创新。瓦特改良了蒸汽机，使人们彻底脱离了繁重的手工劳动，进入了“蒸汽时代”。富兰克林的风筝实验让人们破解了电的奥秘，并在后来大步踏入了“电气化时代”。之后，人们的生活又是创新不断。1946年，世界第一台电子计算机宣告诞生。紧接着，互联网的到来又为人们的生活打开了一扇窗。20xx年，苹果公司诞生了真正意义上的世界第一台智能手机，多点触控等等前无古人的创新技术引得同行各业纷纷效仿。于是，人们又迈入了“智能时代”。难道创新就此便停止了么？不！我们的创新还在继续着。我们的生活还会继续改变下去。
以前的笔和现在大有区别，写几个字就需要到墨水瓶里蘸一下，甚是麻烦。有一个聪明人发现了这个问题，并立刻着手解决。于是，自来水被宣告诞生。在此之前，数以百万计的人都执笔写过字，可为什么他们就想不到把墨水与笔杆结合在一起呢？那就是因为他们太缺乏创新精神，总是被思维定势牢牢地禁锢着，认为写字的时候就是要蘸一下墨水才可以。这就是思维定势的害处，创新必须要打破思维定势，标新立异，得出属于自己的答案。
当然，创新并不是天马行空的.胡编乱造，而是根据已有的结果和前人的经验进行适当的具有合理性的创造。曾经有一个很著名的小品《如此包装》，说的便是这个道理。评戏原本是一门值得继承和发扬的艺术，可是那个“总监”非要进行所谓的“创新“，将风马牛不相及的流行歌曲硬放到到评戏里，做得不伦不类。所以，创新也需要一定的依据，然就会闹出笑话。
求新求异，是人类持续前进的最大保障。在我们享受这美好生活的时候，你是否想过，这都来自于创新？可见，是创新改变了我们的生活。
2024年创新作文篇7
目前，智能手机行业竞争激烈，各手机企业纷纷创新以求突破。甲企业致力于硬件的开发，丙企业更专注于商业模式的更新，而乙企业更着眼于系统的人性化设计，更注重用户的体验。相对于乙企业来说，甲乙企业的创新，只是理念的创新，并未能更深入地进行创新，设计出符合大众满意的标准。
创新，要的是能从根本上进行改变，要能取舍，而不能只是局限于表面，这样只会使创新成为一种口号、一种理念，我们要让创新成为有形的创新。智能手机在现今的社会中扮演着重要的角色，是现实世界与虚拟世界的桥梁，生活中几乎每个人人手一部，所以智能手机只有不断创新，满足大众的需求才能发挥其真正的价值，而人性化的设计正是手机企业能在手机行业中独占鳌头的根本路径。
有形的创新是能满足大众，更有人性化的创新，只拘泥于原有的设计，在其基础上进行的创新，结果可能会适得其反。当然，在智能手机普遍应用于每个人的社会里，对智能手机的机身、硬件等进行改造创新也是没有问题的，但是，如果每一个手机企业都对手机的机身、芯片等进行硬件的创新，就算再薄的机身，再清晰的摄像头也未能吸引大众。而营销方式和商业模式的更新，其结果也如此，企业最终获得的只是营利的利润，其创新方式也未能满足大众。然而能做到既吸引大众，又能获取利益的，是能进行人性化的创新，符合大众，注重质量和服务并兼，最终在手机行业中独占鳌头。
在这个经济共享的社会，共享单车的设计者胡玮玮正是能在设计中兼质量和服务并重的一人，这种人性化的设计才是真正的创新，才是有形的创新。
创新，是企业为能在其行业中异军突起而进行的一种手段，其根本的目的应该是更能符合大众，更富有人性。如果只是把创新当成一种口号、理念，不懂得在其原先的基础上进行取舍，做到符合大众满意的标准，那么这种创新只是无形的，其创新的过程最终得到的只能是微弱的。
2024年创新作文篇8
近年来，有出版社再版重印民国时期的国语读本，受到老师和家长的追捧；各地中学语文教材不断翻新，有人称赞其为“体现了与时俱进的精神”。那么，我们该如何看待继承与创新呢？
记得老家附近有一座小寺庙，那是一座坐落于半山腰处的庙宇。在山下经过时，会看到瓦片上泛着太阳的光泽，跳动着星星点点的光芒，有时亮得刺眼。有时爬山锻炼身体，会遇见下山的衣着朴素的僧人，他们走着自己的路，不顾我们这些登山者的出现，神态总是平和的。到了庙前，就会不自觉地放慢了脚步，也不敢大声喘气，毕竟这和寺庙中庄严肃穆的气氛太不相符了。在这里，有着整整齐齐地种着青菜的菜畦，房顶上的炊烟，树林间的风声和鸟叫声。
不过，若是下了山，沿着公路驱车向城市驶去，不用多久你就能看见一个喧闹的集市，充斥着小贩的叫卖声和顾客讨价还价的声音，这里有着各种各样的蔬菜、水果、鸡鸭鱼肉，每天都有一大批食材被运进来，被用于交易，然后进入城市里的家家户户。
此时，向路的前方看去，已有几幢高楼露了出来，那上面覆盖着新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各个品牌的汽车在平坦的柏油路上驰骋着，人们的身上都是时髦的服饰，整个城市躺着浮躁的气息。
这截然不同的画面，使我惊叹：距离不远，差距怎会如此之大？传统而又古老的宗教建筑和现代化的都市，源远流长的传统文化和与日俱新的现代文明，看似矛盾却又自然而然的共存着，实在是社会发展的必然结果。
企业的成功经营也离不开继承与创新的结合。拿云南白药来说，它发明于1902年，被视为止血神药，其配方、工艺被列入国家机密。早年的白药，是粉末状的小瓶封装，一姓单传，百年不变。如今，云南白药企业已经开发出气雾剂、创可贴、牙膏、洗发剂等新产品。它的成功，不仅源于传统配方的优秀质量，也是创新精神的结晶。
如今，国家积极倡导的“工匠精神”，在我眼中，正是这种继承优秀的传统，从传统出发，保持手艺人的精神，专注于产品，并在目前的环境中做出恰到好处的创新，用新的思维，开发新的产品，以适应现代社会的需要。
在我们的学习与生活中，也需要这样的继承与创新相统一，用不变的努力和创新的思维、方法，让自己不断进步。
套用林徽因的话来总结吧：继承要有，但不是抱残守旧。我们要在传统上，恰到好处地创新。
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的`一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
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