我们写读后感时，要将自己的情感和思考融入其中，才能引起读者的共鸣和共鸣，想要写好读后感，我们要静下心来，认真思考，下面是好文档范文小编为您分享的父与子的,读后感优秀8篇，感谢您的参阅。
父与子的,读后感篇1
通过对狼群长达几天的捕猎行动的跟踪观察，人们惊奇的发现狼群丝毫不对自己的任务感到厌倦和心烦，它们会持续长达好几天的时间，用以观察并监控被它们盯上的猎物。它们从不盲目的去追逐或去骚扰猎物，它们会善于发现被追捕猎物中的每个成员的身体状况和精神状态，并加以综合分析。因此，狼在不断的为自己寻找机会，并非坐等机遇。
机遇与我们的人生休戚相关。在人的一生中，有时候一个偶然的机遇，可能让你走上康庄在道，从此平步青云。
现在，有些人常常感叹机遇对他们不公平，认为事业的不成功是机遇赋予他们的太少，而不去剖析一下自己对事业的态度。机遇来临时要有足够的勇气和自信，面对机遇，我们不能犹豫，一犹豫机遇就会弃你而去，决定了的事情就不能放弃，要有坚定不移的信念。机遇永远是留给有准备的人，任何一个机遇的来临，往往都是因为自己过去的努力所至。
随着社会的发展，我们不能再坐等机遇的来到来，而是应该去寻找机遇，创造机会，这样才能抓住悄悄从我们身边溜走的机会。机遇对每个人都是平等的'，但机遇只垂青于那些有思想、有准备、有能力把握住它的人，一个人能否成功，就要看他是否能把握好成功的机遇。
人生的路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。有人说：“人生就是不断选择的过程。”的确是这样的，如果你的选择是你所应选的，那么，这个选择就是助你走向未来，创造辉煌的机遇。因而，从这个意义上说，人生，也是个不断把握机遇或放弃机遇的过程。机遇并不神秘，它存在于人生的旅途之中，关键是我们是否能“该出手时就出手”迅速地把握机遇，只要你能够切实地把握住它现身的那一时刻，并为之付出应有的努力，那么成功就会属于你
父与子的,读后感篇2
如今都市生活笼罩在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物——鲁迅先生为世人感到彷徨。
无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一开始的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本继续学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。
细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急；忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应该属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。
我们永远无法挣脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
孔乙己也是鲁迅笔下一个栩栩如生的角色，咸亨酒馆是他经常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的.视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最后因为偷窃被人打断腿后最后一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以肯定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。
他伫立在苏醒了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪——鲁迅和他的作品《彷徨》。
父与子的,读后感篇3
巴金的文章能够勾起许多儿时的记忆，老师对他的文章评价还是很高的。不可否认的是，他在中国的文坛上也算是一个具有代表性的人物吧！我自己也没有读过很多他的文章，《春》是第一部。
可是读完之后似乎没有之前所想象的那样好。虽然还是有一些感悟的，但是我想作为一个在中国文坛上具有较深影响力的人来说，只是带给我这样轻微的感悟是远远不够的。不过，也有另外一种可能，那就是我自己的期望有些太过于夸张，毕竟生活中总是存在期望越多失望也越多的现象。还是说说我对于文章的一些领会吧！
对于一篇好的文章来说，里面自然是要必备一个个反面的角色的，这些反面人物的职责并不只是单纯地扮演一个阻挠和破坏的作用，关键时刻，恰恰只有他们的.出现才能推动整个故事情节的发展，才能将文章中所孕育了很久的矛盾推向一个真正的高潮，促进它的发生。这样下来，文章才会显得很有张力，松弛有度。但我觉得需要注意的一点是，文章当中所孕育的矛盾或是设置的伏笔应切忌拖太久的时间。甚至是在读者已经很明显的知晓这个矛盾了仍然不将它激发，这样约莫会失去很多的读者吧！其实这便是我在读《春》时的一个感受，个人认为这是巴金这部小说的一个弊端。小说中主人公淑英的命运无疑是每个读者最关注的事情，而其中那些具有新思想的进步青年和封建传统大家族之间的矛盾是从一开始就已经设定了的，可是在整部小说中，这个矛盾一直是悬而未决，当然在这中间也是爆发了几次小的争吵，这使得这个主要矛盾被一步步的激化，但仍然不能忽略我所说的那个弊端，这个矛盾的跨度太长，整整持续了整个长篇小说。
还有一个弊端便是小说中众多人物的牺牲问题。我明白作者这样安排的用意无非是想要进一步地激化矛盾，同时也是为了能够一步步地唤醒和强化淑英心中早已经萌发的进步意识，为最终她离开家族寻找自由的结局做铺垫。这样做也未知可否，只是我仍然觉得缺少点什么，或许是在为蕙的死感到叹惋吧！一时间也说不清楚……
很多时候，一篇文章不能太过于注重细节，但这并不意味着不用注重细节。记得高中时学习过一篇古文，当时语文老师很是赞赏这样的写作方法。的确，那篇文章是真正地做到了这一点，作者能够很巧妙地抓住关键的部分，对那些次要的东西只是采用蜻蜓点水式的写法，点到为止即可。遗憾的是，文章的名字和内容大半忘却了，只是约略记得这样的写作方法。当然，文章中的细节和心理描写还是很多的，也比较张弛有度，我所说的关于细节描写的内容倒并非针对这部小说而言，只是突然心有所想罢了。
至于小说中的人物，从大体上我觉得应该分为三类吧！十分冥顽不化的长辈和其中的几个晚辈，比如觉英，绝群等；处于新旧思想边界上的人物，比如说觉新，剑民，蕙也算是吧，这样的人物在文章中是最可悲的，他们的命运也是因为他们不敢和封建势力对抗的软弱而被推向深渊；最后一类便是勇于追求自由和幸福的进步青年，比如觉民，琴，还有出走的老三，后来的淑英也是。大哥觉新是一个让人觉得可怜又可憎的人，命运的坎坷和艰辛似乎全部都落在了他一个人的身上，但扪心自问时，谁能够否认这样的命运是他自己咎由自取的呢？虽然小说一直在强调梅，珏等人的死与他有关，却从头至尾没有交代一星半点的缘由（这也算是一个比较突出的不足之处吧），还有便是后来海臣和蕙的死，这些残酷的事实全部落在他一个人的肩上，这一切让人感觉很揪心，但却全部与他脱离不了关系。因为他的怯懦和退缩，眼看着自己心爱的人全部走向无法挽回的噩运当中却束手无策，纵使心中有搭救他们的想法，却完全不敢去实施，遇事只会逃避，文章中我们最常能看到的一句话便是：“他悄悄地离开，回到了自己的房间去了。”而对于这样的人物，我们所能够给他的至多也只是一点点的同情罢了。对于小说中的其他人物，他们的行为也就不重点在此申述了。
总之，作为一部描写新旧交替时代人们思想的觉醒和对抗封建势力的小说，我想，《春》显然不能够算作是很突出的，因为不能够给人太多的启迪吧！
父与子的,读后感篇4
?论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面。
?论语》中有一些经典名言如：'学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。'、'巧言令色，鲜矣仁。'、'温故而知新，可以为师矣。'、'三人行必有我师焉'……
?学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如'孝弟也者，其为仁之本与!'在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉，对兄长不听命维护，社会就乱套了。孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。毕竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的'愚忠'、'愚孝'。
几千年过去了，可是孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
?为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另外，孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：
1、'知之为知之，不知为不止，是知也。'孔子向我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。
2、'先引其炎而后从之。'则教到了我们要有重视实际的求实精神。
3、'视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。'表露出孔子轻言重行的倾向。
我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
父与子的,读后感篇5
我的灵魂是平等的—本来就是如此——题记
还记得那段依稀的告白：“我长相平庸，我个子矮小，我就没有灵魂，没有心肠？——你想错了——我的心是同你一样的，它丰富它充实。我没有按照世俗规矩同你说话。我的灵魂是平等的——本来就是如此！”这是夏洛蒂在这本书上写的名言，也是我喜欢这本书的原因。
全书一直围绕自尊两个字来展开。简爱虽然形象并不美丽，可是她有着愿意和命运作斗争的顽强个性。她不会因为自己的命运坎坷，身份低贱就变得卑微怯懦。反而她凭借着聪明好学，自尊自爱，为自己努力争取了平等地位，维护着自己独立的人格。她从很小的'时候起，便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此招致严惩，也从不畏惧。她不屈不挠、敢于与命运抗争的精神，让那些欺侮她的人心生敬畏。面对自己的爱情时，她也不卑不亢，依旧维护着自己的尊严，因此赢得了罗切斯特的尊重，收获了自己甜美的爱情。
合上书本，思绪纷飞，我不禁想到我们在生活中遇到的困难。这些困难远比不上简爱遇上的困难，可是往往我们都放弃了。但是简却永远选择迎难而上，她勇于和命运作斗争的这种精神值得我们每一个人学习。
我们要心怀圣洁、正义、做平凡而伟大的人。如果人们在强权和不公下一味的忍受，不愿意去反抗，不愿意把自己心中的光明向他人吐露，不愿意通过反抗黑暗来将自己伟大的信念传递给更多的人们，那么世界又如何能摆脱黑暗迎来白昼呢?
简以处事，爱泽八方！我们要做自己命运的主人。
父与子的,读后感篇6
小王子，由安托万。德。圣。埃克苏佩里，法国人，还写了《南线班机》等作品。“我”曾经想当个画家，但画了张蛇吞象的画，大人们却说，蛇怎么能吃掉大象，你对画画没缘分，还不如多学习，现在的“我”是名飞行员。
一天，“我”驾驶着飞机翱翔在湛蓝的天空中，突然，飞机失控，降落在沙漠中。淡水只能维持8天，“我”很绝望，但就在这一刻，一线光芒出现了——小王子。
我很好奇：“这里怎么会有人呢？”小王子说道：“请给我画只羊吧”画了3次，他都不满意，最后，“我”不耐烦了，画了个盒子，“你要的羊就在这里面”“嗯，这正是我要的羊，我的星球太小了。”
之后，“我”才知道，小王子是从325小行星来的，他乘着迁徙的燕群，见到了许多人，国王，地理学家，夸赞了就骄傲的人，守路灯的人等，最后来到了地球。
第八天，水喝完了，“我”彻底绝望，小王子却不甘心，让“我”去找井，“我”抱着小王子，带着最后一线生机，终于在黎明的一瞬间找到了“希望”
第九天，飞机终于修好了，小王子也得回去了，他想起了蛇对他说：“只要你死去，就能回家了。”“我”立刻阻止他，他却说：“只是失去了这美丽的外貌，没关系的。”最后，“我”带着许多歉意离开了沙漠，小王子也下落不明。
是呀，就如小王子所说，死去只是失去了美丽的外皮，并不是真正离去。就如学习一样，即使学习很差，但只要下定功夫，总有一天会一鸣惊人！
父与子的,读后感篇7
童年是美好的，童年是快乐的，每个人的童年都是独一无二的。但是，高尔基的童年却和我们的童年格格不入，他的童年是黑暗而又残酷的。高尔基长大成人后，将自己的经历写成了一本书：《童年》。我读完之后，受益匪浅。
童年这本书讲述了主人公阿廖沙在丧父后便和母亲在外祖父家生活。在年幼的阿廖沙的眼里，成年人的世界是多么惨酷。在祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴，家里的外祖父毒打女人和儿童。只有外祖母给阿廖沙带来了一丝暖意，才使阿廖沙在这样黑暗的'环境里依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，正直、善良的人的故事。
阿廖沙，他的生话是多么悲惨，和他一比，我们倒像个小皇帝，整天“衣来伸手，饭来张口。”可我们有时还要“鸡蛋里挑骨头”，说这说那，不知道珍惜。
在这本书中,外祖母的形象令我最为深刻。她慈祥,善良，和蔼可亲,乐观。她愿意把生活中的一切压力全承担下来并毫无怨言。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女。她对生活的那种乐观令我佩服。
读了《童年》这本书，我明白了：我们生活是那么好，可我们却身在福中不知福，得不到满足就生气，有的甚至离家出走。生活在这美好的生活的我们，虽然没有人的童年是像阿廖沙那样的，但我们却更要成为像阿廖沙那样勇敢、正直、坚强的人!
虽然读完《童年》已有了一段时间，但书中的内容令我难忘。
父与子的,读后感篇8
文章分为三部分，第一部分是写了简爱的悲惨的身世及在教会学校渡过的八年，后来，开始不满足单调的生活，决定开始走出去做家庭老师。第二部分是她在做家庭老师期间，她的爱情开始萌芽，她获得了罗切斯特的爱情后，在结婚的当天，又给她浇了冷水。当得知她深爱的罗切斯特还有一个被关起来的疯人妻子后，她毅然选择了离去。这期间，她讨厌的舅妈去世，然而随着她的成熟，她选择了原谅她。第三部分写的是她离开罗切斯特后，又开始了新的生活。后来，又回到了罗切斯特的身边，即使他已经是个残废人了。
在整个文章中，简爱虽然物质贫乏，但是精神上却是十足的丰富。对舅妈不公平的反抗，与罗切斯特之间似乎不平等的爱情，拒绝表哥的强迫结婚。其实，在这些事情当中都反应出了女主人公精神的独立。
在她准备离开学校准备开始新生活时的思想斗争，我真的非常喜欢。在文章中她写道：“我对八年的常规生活突然感到厌倦了，我憧憬自由，我渴望自由，我为自由做了一个祷告。这祷告似乎被驱散，融入了微风之中。我放弃了祷告，设想了一个更谦卑的祈求，祈求变化，祈求刺激；我需要什么呢？在新的环境，新的面孔，新的房子中一份新的工作。”
她是一个内心渴望自由，不喜欢一成不变的人。当然她也受到了她内心的指引，并马上行动。其实，这样的性格也感染到了我，因为自己是一个不善于作决定的人。喜欢把选择权交给别人，当然，最后的结果就由别人负责。在我的生活里，我有人可以依赖，而对于简爱来说，没有帮助，其实也是促进她独立的一个因素。所以，在生活中，多为自己做选择，并且为自己的选择负起全部的责任，这才是成熟的表现。
在她的爱情经历中，更加刻画了她是一个敢于选择，并且为选择负责的人。在当时世俗的观点看来，一个家庭老师与一个地位比她高的主人谈爱情，简直是痴人说梦。而在这个过程中，她敢于与主人平等地对话，而不是选择事事顺从。当罗切斯特骗她，他将会和另一女人结婚时，她毅然选择离开，她告诉他，我是一个具有独立意志的自由人，我可以行使自己的`意志离开你。后来，当他们决定结婚时，在婚礼衣服的选择上，男主人公的大男子主义使然，想要简爱服从他的选择，但是简爱却不会冒昧地去穿他选择的衣服。在爱情面前，她仍然保持清醒的头脑。整个过程中，她没有忘记自己，抛弃自己。当婚礼出现意外而不能继续进行时，她选择了离开，虽然心里很痛，很怕她心爱的人出现意外，但是，她仍旧没有忘记，文章中写道：“我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。我会遵守上帝创造，由人批准的法规，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。法规和准则不光是为了没有诱惑的时刻，而是针对现在这样，肉体和和灵魂起来抗拒它的严厉和苛刻的时候。它的严厉也是不可破坏的，要是出于我个人的方便而加以违背，那它们还有什么价值？”
她敢于去追求她的爱情，她也在勇敢地追随自己的内心。即使心里很痛苦，但是，她也去直面这些痛苦，并且继续坚强地活下去。当他的救命恩人，也就是后来才知道是他的表哥的约翰向她要求做他的妻子时，她表示了的拒绝（当然也有很多内心的挣扎），因为她的内心仍然深爱着罗切斯特，她不是爱他的财产，而是爱他这个人本身。所以，在后来罗切斯特几乎残疾的情况下，她仍然选择与他结婚。我想这才是真正的爱情吧。
?简爱》是一本宣告女性独立的书。更多的地强调精神的独立。而在当今社会女性独立是越来越被更多的人意识到了，这也是一件令人开心的好事。然而精神独立与经济独立，是与人合作的基本要求。在社会中，更多地是要求合作，就像最后简爱与罗切斯特那样，互相掺扶地幸福地渡过每一天的生活，才是我们最终追求的。
生活就是磨炼，人生一定会经历痛苦。期望自己在今后的生活中，不要忘记，自己有选择的权利，不管未来的人生路上会遇到什么困难，我有选择坚强生活的权利。
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